《周易》古经对老子思想的影响

老子作为一名史官,通晓《周易》,其思想的形成也在一定程度上受到了《周易》的影响。如其“贵柔”以及对“强”“壮”的警觉等思想与《周易》初爻、上爻的爻位爻象象征的意涵颇有内在的关联。其“人法地,地法天”的思想与《周易》的卦爻整体结构体现出来的思路颇有一致之处,其“天法道,道法自然”的思想可能就是在此一卦爻整体结构中演绎出来的。其“道生一,一生二,二生三,三生万物,万物负阴而抱阳,冲气以为和”的宇宙论思想可能与《易》类筮法体系的哲理化有关。     

儒教基本价值观与思维方式述要

以《大学》、《中庸》文本为学理典范,儒教奉持内圣外王、伦常当位基本价值观与天人合一、道则中庸基本思维方式。儒教基本价值观以内圣外王为框架纲要,以伦常当位为内在把柄,以性善论与民本观为学理依据。儒教基本思维方式则以天人合一为框架纲要,以中庸之道为内在把柄。自觉体认与践履儒教基本价值观与思维方式,即是为中华民族文化的内在复兴固本培元、清源畅流。     

中医院必须与综合性医院错位经营

中医目前的发展状况不尽人意,原因很多,但中医院经营定位不准,却是一个十分重要的可以自己调节的内在因素.通过生态位及SWOT分析法的分析,提出中医院必须重新进行经营定位,发展健康产业,与综合性医院错位经营的建议.     

河南省画廊生存现状及创新策略设想

画廊产业的发展代表着我们省人民对艺术的境界追求和审美情趣的提高，但是现在有些人利用这一点将画廊的发展现状推到了一个前所未有的高潮，可是我们都知道这一切都是掩埋着事实的假象，西方的分工思维构建功能明确、条理清晰的画廊经营模式也在刺激着我国的画廊业，对我们省内画廊做一个综合性的调研有着很高的学术价值和应用价值。 在漫长的岁月里，社会在随着经济的发展进步着，人们的文化需求随着物质的增长也在不断地增加着，人们的文化需求和大部分的艺术品相互联系着，这带动着画廊业的蓬勃发展，在画廊产业在高速公路行驶的同时，很多的弊端都显现得十分明显，一些有心人开始另辟蹊径将艺术品作为一种投资，很多行为失去了我们对艺术品的真正需求意义，比如：私下交易、违约自售、纠纷不断十分常见。针对这些现象，我设想了一个与美术高校相结合的方案，改善当前画廊的发展现状和前景，希望为我省的画廊提高其经济收益和扩宽它的未来发展道路。     

凡事贵在用心

李澄涓读的是台北大学冷门专业,所属地理系,内容偏向地球科学,毕业后要么进气象局要么进个学校教地理。但她觉得这两个地方都不是她的安身所在。经过仔细分析,她最后选择了唯一一个不需要学历、资历的工作,那就是跑业务。李澄涓最初卖了3年办公机器,业绩曾名列全行业经销商前三名。后来她突然对汽车业感兴趣,转而卖了1年福特     

论美术史参与性教学对环艺专业的意义

中国美术史作为艺术类专业的必修课程，其传统的课堂教学方式，使得原本文化课就先天不足的艺术生不能很好的接受。史论课无用说占据了很多学生的心理，如何让环艺专业的学生有针对性的学习美术史，更好的发挥美术史在艺术设计专业的作用以及通过美术史实践课程扩大就业方向是本文讨论的重点。     

《谛义证得经》的主要思想

《谛义证得经》是古印度重要宗教派别耆那教中影响最大的经典。这一经典构筑了耆那教系统的理论体系。它重视通过智慧获得真理,提出了"七谛"的理论。在这种理论中,该经表明了耆那教的主要宗教和哲学思想。《谛义证得经》通过"命我"和"非命我"的范畴,论述了耆那教关于生命现象和自然事物的主要理论;通过"五种智"的理论,展示了此教在认识论上的主要观念。《谛义证得经》对耆那教在历史上的成熟和发展起了较大作用,在印度思想史上占有重要地位。     

五台山南路的第一座寺庙华严寺

清末民初时,海内外客人至五台山的道路有东、西、南、北四条。其中,南路有三个大门,一是济胜桥,二是阁子岭,三是阳岭。原来,每个大门附近都有一个具有接待性质的寺庙,可惜,现在仅存阳岭旁边的尊胜寺了。幸有,好客的五台县僧俗,为了方便游人休憩,饱览五台优美的自然风光和人文景     

明皇改经与《孝经》学的转折

正《孝经》之学,经文有古今文之分,郑注主今文,孔传主古文,经文互有出入,注解大相违异。唐代天下一统,经学随之统一,故有《九经正义》之写定。而《孝经》仍今古别行。至唐玄宗之世,乃诏令群儒质定《孝经》之义,刘知几主古文,立十二验以驳郑注,司马贞主今文,言古文鄙俚,事俱载《唐会要》。明皇