僧肇的名实之论

僧肇对名实的看法与中国传统哲学迥然不同，他既否定事物的真实性，又否定事物之间的真实差异，认为“名实无当”，事物的真实与事物的名称之间相互分离、不相符合。僧肇区分了两类名：“真名”是与物的无自性相符的，而众生所持的名字只不过是“伪号”，其之所以为伪是由于并不能从事物中找到与名称相对应的事物的体性。     

开显道教哲思 启迪现实智慧

正我们将认真汲取论坛思想成果,大力弘扬包括道教在内的各宗教的优良传统,引导他们发挥积极作用,为促进世界和平、人类进步作出积极贡献。祖庭盛典,宾朋云集;道音炫舞,俊采星弛。第三届国际道教论坛在各方共同努力下,顺利完成各项议程。本届论坛群贤汇聚。中共中央政治局常委、全国政协主席俞正声为论坛发来贺信,中共中央政治局委员、国务院副总理刘延东对办好论坛提出要求,联     

论因果律在生命科学中的适用范围

论因果律在生命科学中的适用范围宁波市日月灶具有限公司（奉化市３１５５００）叶纯德著名的达尔文学说认为：生物是不断进化的,是由简单到复杂,通过渐变和突变等进化模式,由单细胞原始生命进化到今天的人类。但这一学说最终没有阐明生命产生的因果关系。１９世纪７０...     

生命科学的哲学核心是非线性问题

生命科学的哲学核心是非线性问题上海中医学院（２０００３２）包含飞现代生命科学的主题是试图用非生命的现象和规律来解释和理解各种生命现象。这一尝试不能讲是很成功的。其中一个重要原因是大量的无生命现象和规律可以是线性的,但生命的本质是非线性的。１９７７年因...     

微生态学的兴起及其对生命科学的影响

微生态学是近十余年来崛起的一门新兴的生命科学分支之一,它是现代科学技术发展的产物,对生命科学又产生了广泛的影响。它一经诞生即显示出其强大的生命力,对生命及疾病本质的认识、在疾病的防治及保健医学平方面引起了一场观念上的革命。     

生命科学与唯物辩证法

本文从生命科学演进、发展的基本趋势及其突出变化,阐明人类对生命现象的认识已经上升到分子水平,而生命科学的不断发展,为唯物辩证法提供了新的科学依据,进一步支持了唯物辩证法的基本规律,体现了两者之间的密切关系。生命科学为物质世界的普遍联系原理、物质统一性原理、否定之否定规律等方面提供了新的生物学证明。     

穿戴神所赐的全副军装

在属灵的争战中,我们务要谨守、餐醒,依靠主的大能大力,穿戴神所赐的金副军装,正如使徒保罗所经历的.有"圣灵的感化.无伪的爱心、真实的遵理、神的大能;仁义的兵器在左右" (林后6:6-7).     

中国传统思维笼统说辨

长期以来，学术界普遍认为中国传统思维是浑沌的或笼统的。这种看法不仅存在立论方面的问题，而且受到来自自然科学与社会人文方面大量具体事例的质疑。正确的看法很可能应当是：不同民族在思维的精细或笼统方向上各有短长。     

关注生命科学中的哲学问题--读《与真理为友》

近来,有机会阅读了李建会博士所著的<与真理为友>(上海科技教育出版社,2002)一书,获益不浅.此书的内容涉及四个方面的内容,即生命科学哲学、计算机主义哲学、现代科学的时空观念、关于科学主义哲学和人本主义哲学.本文仅就生命科学哲学问题谈谈个人的一点看法.     

科研伦理委员会（REC）（续）

2目的 （1）帮助（a）各研究伦理委员会的主席和成员,（b）生命科学的研究员以及生物医学、行为学和流行病学的研究员,（C）媒体专业人士以及（d）基层公众了解并认可构成管理动物或人体试验研究指引及条例的政策和生命伦理学概念,如果这些指引和条例存在的话。