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131.
132.
弘扬和实践"厚于德、诚于信、敏于行"的新时期"广东精神",是全体广东人努力的方向。广东乃至全国的基督徒都可以从基督教伦理道德之要求出发。来践行这种时代精神。 相似文献
133.
134.
生命科学家的社会伦理责任 总被引:2,自引:0,他引:2
生命科学的发展导致了复杂的伦理道德问题,对传统的社会道德观念形成了强烈的冲击.为了最大限度地避免和消除生命科学技术的负面效应,必须制定相应的科技政策和强有力的社会伦理道德规范来约束生命科学家的行为,增强生命科学家的社会责任感,使生命科学更好地为人类造福. 相似文献
135.
伦理道德与健康疾病的相关性研究对预防疾病,增进健康,推动医学模式转变,促进和谐社会的建设有积极的意义.502个病例调查说明,伦理道德与疾病有密切相关性;不道德的因素是危害心身健康的主要伦理因素. 相似文献
136.
137.
138.
民族伦理学日益成为民族学和伦理学研究中的一个重要分支领域。对新中国成立后民族伦理学研究的发展历程、民族伦理学研究成果、民族伦理学研究的现状与特点等进行概述,既是对我国民族伦理学研究状况60年来的回顾和总结,又对这一领域的进一步深入研究提出了合理化建议。当前,加强对民族伦理学的研究,相信对我国作为一个统一的多民族国家,特别是对我国少数民族和民族地区的精神文明建设必将起到积极的推动作用。 相似文献
139.
孟子与柏拉图是同时代思想家,都对中西社会产生过巨大影响,他们的思想有许多相通之处。在财富观上,孟子和柏拉图都强调物质财富的基础地位,反对贫富两极分化,主张追求财富必须受伦理道德的约束,反对贪图物质享受。至于是否应该富民、是否适度满足统治者的欲望、是否应该救助穷人等,二者存在不同看法。孟子与柏拉图在财富理论中,都强调伦理因素,二者都属于伦理财富观。 相似文献
140.
我国遗体捐献的局限性问题分析 总被引:2,自引:1,他引:1
陈海英 《医学与哲学(人文社会医学版)》2000,21(7):38-39
1 我国遗体捐献的开展势在必行通过捐献遗体进行人体解剖,可以帮助我们了解疾病诊治过程中的方法、死亡原因,看到疾病发生发展的过程。另外,医学生入学后第一门医学基础课《人体解剖学》,要求4~6个学生共同解剖一具尸体,如不通过具体尸体解剖,医学生对人体具体结构的认识有很大局限性,只停留在画面上,可以想象,一个外科医生在做手术前如不经过人体解剖的尝试,手术台上的手术能连连成功吗?尸解率的高低,不仅反映了一个国家的医学水平,还在一定程度上反映出一个民族的文化素质,一些医学发达的国家十分重视尸体解剖,有些国家甚至把尸体解剖作… 相似文献