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181.
2003年10月28日,中国道教协会、中国社会科学院世界宗教研究所道家道教研究中心、华夏出版社共同在北京人民大会堂举行《中华道藏》编纂出版座谈会,庆祝《中华道藏》编纂出版工作的顺利完成。全国人大副委员长、中国天主教爱国会主席傅铁山,全国政协副主席、中央统战部部长刘延东,  相似文献   
182.
在社会心理服务体系建设中, 心理学到底起着什么样的作用?怎样才能更好地构建全面系统的多主体社会心理服务体系?在社会心理服务体系建设中如何推动心理学自身的发展?这些问题一直受到广大心理学者的关注。以复原力为例, 通过对个体、团队以及社区心理复原力建设路径的理论总结, 加上实践案例, 以期为社会心理服务体系建设提供知识借鉴与参考, 并反思心理学在此过程中的作用与角色。心理学专业研究团队可以通过整合其在社会支持体系中的应用, 推动心理学在社会服务体系中的应用。  相似文献   
183.
《天风》1994,(2):9-11
主席、各位委员、各位朋友: 值此中国基督教三自爱国运动委员会第五届、中国基督教协会第三届第二次全体委员(扩大)会议召开之际,我谨代表国务院宗教事务局向会议表示热烈的祝贺!  相似文献   
184.
《天风》2008,(21):28-31
改革开放30年来,福建教会深化神学思想建设,从“三自”到“三好”,呈现许多新气象。本期由福建省基督教两会提供稿件,介绍改革开放30年来福建教会的发展轨迹,见证按“三自”原则办好福建教会的情况。  相似文献   
185.
《天风》2008,(22):48-48
资本逐利的本性是一柄双刃利剑。一方面,它增加了全世界的财富,大大改善了人们的生活质量;另一方面,它所刺激出来的、无限膨胀的赚钱欲望对自然界、社会和人心都构成了巨大的威胁。制约的方法有两种,一是法律,另外一种就是伦理道德的内在制约。新教徒倡导的“神圣天职”观,引导他们尽力赚取钱财,不是为了个人的挥霍,而是为了荣耀上帝。中国人的生育文化、仁爱观念也是制约商业欺诈的重要伦理道德资源。  相似文献   
186.
《天风》2002,(1):34-34
中国基督教2002年发行工作会议在沪举行中国基督教两会发行工作会议于2001年11月29日至12月2日在上海召开。会议总结了2001年《天风》改版和发行的情况、以及顷2002年《天风》内容、编辑、发行网络化的设想和具体办法;回顾2001年圣经、书刊、音像制品等发行工作的进程,探讨今后《天风》、圣经、书刊、音像制品等发行工作的新途径、新办法,建立网络,服务教会,方便信徒。中国基督教三自爱国运动委员会副主席兼秘书长邓福村牧师到会劝勉。鲍晓红  相似文献   
187.
陈星桥 《法音》2006,(10):16-20
2006年3月4日,国家主席胡锦涛在全国政协会议上提出了以“八荣八耻”为具体内容的社会主义荣辱观,倡导社会主义基本道德规范和良好社会风尚,体现了发展社会主义先进文化和构建和谐社会的本质要求。各地佛教界积极响应,结合佛教的特点,开展了一系列的学习、研讨和宣传活动,出现了“知荣辱,讲文明,树正信,促和谐”的新气象。荣辱观是社会伦理道德的一个有机组成部分,而佛教一向十分重视伦理道德,在荣辱观方面不仅与以“八荣八耻”为代表的社会主义荣辱观有许多共同之处,还有着不少特殊的启示,发掘、弘扬和借鉴佛教的荣辱观,对于加强佛教的自身…  相似文献   
188.
叶东升 《天风》2003,(11):16-17
非常高兴在新加坡三一神学院进修之际,能拜读中国基督教两会主办的月刊《天风》,每月收到一份,读来倍感亲切,受益匪浅。特别是看到第九期有关“华东六省一市神学思想建设研讨会”的信息报道,真是思绪万千、激动不已。思绪万千,是因为五年来的神学思想之研讨虽然有平坦有曲折、有褒义有贬义,但神学思想建设毕竟使绝大部分的教会同工,在思想上有了宽度的认  相似文献   
189.
《学海》2014,(5):157-163
本文通过对土地出让、城市建设、房地产价格之间经济机制的分析,描述了一种具有中国特色的"经营城市"投融资模式,并利用35个大中城市的面板数据构建了住房和土地市场的联立方程组,对其进行了验证。我们发现,土地出让金对于地方财政越重要,城市政府越有动力出让更多的土地,使得土地供给弹性上升。同时,土地出让金的充裕使得地方政府有更多的财力进行城市基础设施建设,提升产业发展环境和宜居性,从经济增长和生活质量两个途径间接推动房价和地价上升,在未来产生更多的土地出让收入,形成土地出让、城市建设和房地产价格的自我强化。实证结果表明,基础设施改善对于房价和地价的推动作用比土地供给弹性增加所可能带来的抑制效应更为显著。  相似文献   
190.
所谓都市美学,其研究的不是都市中的美学问题,而是立足都市,以都市的眼光和出发点来研究美学问题。当下,中国正在为全面建设现代化的小康社会而奋斗。在这个背景下,处于西部现代化建设前沿的大都市成都,与之相适应的美学形态和研究这种美学形态的学科,必然应该是崭新的,并且与社会实践密切相连的都市美学。因为在中国,现代化小康社会的美学形态与都市文化是密切相关的。由于中国的现代化过程也是经济由农业占主要地位逐渐向工业占主要地位的发展过程,在这个过程中,必然导致民众的居住生活状态快速从村落化转向都市化,所以,中国经济发展带来的现代化小康社会与都市化有着不解之缘。都市社会的美学形态和审美文化属于都市文化之一种。都市美学的应运而生即与建设都市文化、打造都市精神联系在一起。  相似文献   
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