从道教的伦理道德谈道教徒应具有的行为准则

今天之所以探讨当代道教玄裔应具有的行为准则这样的问题，因为它是我们为树立新时期的道教形象而奠定坚实基础的重要环节。长期以来，在我们的传统宗教儒、释、道三教中，道教曾一度以不敢为天下先而甘居其后，在长期的发展中，这似乎成了某种定势，以至于让我们感觉只需要顺其自然，而无需有所追求。但今天，世界发生了翻天覆地的变化，很多事情都在告诉我们，     

公众对当前中国伦理道德问题的认知:共识与差异

本文基于2013年、2017年的两轮江苏道德状况调查和全国道德状况调查,分析社会大众对当前中国伦理道德问题认知和评价差异。在区域比较上,2013年和2017年的特点比较类似,社会大众对诸伦理道德问题及其严重性程度的认知和评价所呈现的显著差异都表现为江苏的状况比全国严重,江苏民众对伦理道德问题的认知和评价在某种程度上是当前中国伦理道德问题的晴雨表,那些被认为严重性程度较高的伦理道德问题,江苏会表现的更加尖锐。在时序比较上,诸伦理道德问题在2013-2017年的比较中都呈现出不同程度的显著改善,但江苏和全国的改善重点和程度均有不同。前者主要侧重于个人与社会伦理道德问题及组织伦理道德问题,后者的侧重点是与权力与公平相关的伦理道德问题及个人与社会伦理道德问题。从程度而言,诸伦理道德问题在全国范围的改善程度不及江苏。     

中国宗教人士批驳美国国际宗教自由委员会年度报告

本报北京5月22日讯记者周泓洋报道:中国人权研究会和中国宗教问题研究中心今天在京举行座谈会,人权专家和宗教界人士在会上强烈谴责美国国际宗教自由委员会发表2003年度报告的涉华部分。“圣经教训我们:‘你们的话,是,就说是,非,就说非。’这使我们不得不坦诚说明我们宗教的真实情况。”中国天主教主教团秘书长马英林神甫以一个虔诚的天主教徒身份表达了他对美国政府歪曲中国宗教信仰自由状况的气愤和不解。5月13日,美国国际宗教自由委员会发表所谓2003年年度报告,将中国列为“特别值得关注的国家”,声称中国政府“依然特别严重地侵犯宗教自…     

中国道教协会六届二次理事会议在北京召开

20 0 1年 12月 2 6日至 2 8日 ,中国道教协会六届二次理事会在北京前门建国饭店召开。出席这次会议的理事共 77人 ,因故缺席 2 2人。本次会议的主要议题是 :学习贯彻全国宗教工作会议精神 ;学习座谈江总书记“七一”讲话和中共中央十五届六中全会精神 ;学习讨论中央印发的《公民道德建设实施纲要》 ;审议、讨论《中国道教协会六届二次理事会工作报告》 ,修改《中国道教协会关于正一派道士授的规定》、《中国道教协会关于对国外道士授试行办法》和《中国道教协会关于宫观方丈住持任职、退职的试行办法》等内容。中国道教协会六届理事会秘…     

公共理性的道德基础：对人的平等尊重

主张罗尔斯式政治自由主义的人认为，政治决定的作出需要建立在所有公民都能合情合理接受的基础上，也就是需要满足公共理性的要求。在这一要求背后蕴藏着一个更根本的道德基础，就是“对人的平等尊重”的道德原则。这一道德原则的重要性在于其呈现了综合学说的最低限度内容，因此它能被所有合乎情理的公民共享而超越了合理价值分歧对于综合学说在政治辩护中的排斥。同时，这一道德基础也足以产生实质的公共理性的要求，这需要我们看到真正的对人的平等尊重是一种内容独立而相互承认的尊重。     

阴阳学说与传统农业

阴阳观是中国传统思维及认知的重要取向，阴阳学说充当了自然社会事物发生发展变化的机制机理性解释。阴阳学说在古农书及相关典籍中，普遍被用作对“天地人物”系统及其农业生态系统、农学思想原理的阐释，指导农业生产实践。由此，引导了传统农业走向整体系统、有机协调的精耕细作道路，铸就了传统农业的历史辉煌。时至今日，阴阳学说虽然存在着不可避免的历史局限性，但其蕴含及其延展的系统整体、辩证对待、互补平衡等诸多思想内核，在农业可持续发展、食品安全及生态环境保护等人类诸多诉求中，仍然具有一定的借鉴意义。     

中国传统伦理道德在近代民俗中的嬗变

晚清以来，中国传统伦理道德在民俗领域的嬗变具有典型意义。在民众的家庭生活、日常消费、娱乐消遣等民俗领域，传统伦理道德的绝对性、超越性、整体价值逐渐减弱，而相对性、现实性、个体价值渐次增加，平等、自由、主体性等新的伦理道德观念日益孕育、生长。嬗变过程具有较强的继承性、极大的不平衡性、复杂的多样性、激烈的冲突性等特点。     

心衰治疗的战略转移：心衰学说的思维变迁与未来治疗展望

心衰治疗的战略转移──—心衰学说的思维变迁与未来治疗展望西安医科大学博士研究生（７１００６１）袁祖贻导师刘治全本世纪以来，有关心衰发生、发展的机制出现了三种范例，并以此为中心，试图解释心衰的临床现象，同时也以此思维模式为基础调整我们的治疗战略。随着对...     

判教视域下的文明对话观

<正>一、判教的传统文化渊源判教,是佛教祖师们通过对印度佛教的思想资源和理论学说进行系统化的分析,按照佛陀说法的先后顺序或教义深浅进行判释,使之在教理体系中各安其位,并获得相应价值的一种理论模式。判教的意义在