从文化视角观照道教之特色

1、道教产生于中国 ,在历史上影响波及朝鲜半岛和日本 ① ,在近现代还传播到欧美等地。对道教在中国宗教史以及在中国传统文化中的定位 ,已有许多前辈学者从不同的角度加以阐扬。但从我们的教学实践和理论研究中感到 ,把道教作为一个特有的宗教文化现象加以研究 ,无论对于道教本身的认识 ,还是对于道教对中国文化的影响都是应该引起我们关注的一个视角。2、在许多人的印象中 ,道教与佛教、基督教、伊斯兰教比较起来 ,是个体系庞杂、支脉繁多的宗教 ,此种观点 ,可以元代学者马端临为代表 :“道家之术杂而多端 ,先儒之论备矣。盖清净一说也 ,…     

经济学家如何讲道德

经济学界对经济学家是否要讲道德存在着不同看法。笔者以为这种争论不仅关涉经济学的性质与经济学家的任务之类的经济哲学问题 ,而且蕴含着经济政策上的主张分歧 ,因此有必要对这个问题做出进一步的澄清。本文简要地描述和分析了经济学的历史发展与伦理学研究的方式 ,试图对经济理论与伦理道德的关系作出澄清 ,并进而对经济学家应当如何讲道德提出了自己的建议     

阴阳五行学说是中华民族理性与智慧的结晶——从《黄帝内经·素问》的角度考察

阴阳学说与五行学说是中国古典哲学中的一对特殊概念,后来应用到社会生活的众多领域。考察其形成、发展演变的历史,我们认为它们并非玄之又玄的东西,而是历代先民对自然现象中的规律的抽象与总结,闪烁着中华民族理性与智慧的光辉,指引着后人认识自然的道路。     

浅论儒释道伦理学说与鸡足山文化的融汇贯通

一、佛教圣地鸡足山的缤纷光环 鸡足山是中国五大佛教名山之一,是享誉南亚、东南亚著名的佛教胜地,是世界佛教禅宗的祖庭和源流地之是南传、藏传、汉传佛教的交汇地,因其山势顶耸西北,尾掉东南,前列三支,后拖一岭,形似鸡足之形而得名。     

以道德责任为着眼点，彰显伦理学的理论反思与实践品格——评郭金鸿的《道德责任论》

伦理学作为一门实践性较强的哲学分支学科,它既需要关注"道德形上学",又需要直面现实社会发展过程中的伦理道德问题,科学地解决影响社会发展的质量和水平的伦理道德难题.     

全国两会举行华东六省一市神学思想建设研讨会：正视圣经观，标志着神学思想建设进入新阶段

“今天是我们进入神学思想建设新阶段的一天,我们将转入‘圣经观’这一新的命题上……”这是丁主教在华东六省一市神学思想建设研讨会上所传出的重要的信息。 2003年7月22日至23日,来自浙江、江西、福建等华东六省一市的近200余位教牧同工相聚上海,围绕“基督教的伦理及基督教信仰在道德建设中实践”、“理性与信仰之关系”、“从神学角度浅析人性”、“如何树立正确圣经观”等主题展开了广泛而深入地讨论。     

中国伊斯兰儒化辩

中国伊斯兰儒化辩李华英题记关于中国伊斯兰教＂儒化＂、＂附儒＂、＂靠拢儒家＂之说由来已久，但在我国穆斯林的宗教信仰和社会生活中，并看不出什么＂儒化＂痕迹。为此，我曾在１９８７年为一次国际伊斯兰学术研讨会写过一篇题为《伊斯兰教与儒家学说》的文章。由于该文...     

关于孔子及其思想的评价问题——兼评《跳出国学 研究国学》

去年是中国世界级文化伟人孔子诞生2545周年,10月上旬20多个国家、地区的近300名学者在北京聚会,隆重纪念孔子,研讨儒学,成立了国际儒学联合会。 纪念孔子,研究儒学,是个敏感问题。这些年来始终有人对孔子存有戒心,甚至把孔子、儒学、国学同马克思主义对立起来,把中国当代文化建设中的民族性与时代性对立起来。     

"我不知道怎样发现'适度'"——霍布斯对亚里士多德道德理论的批判和改造

霍布斯批判中道学说的要点包括:(1)在指导实践方面,中道学说——更一般地,是指亚里士多德的道德理论——是空洞的;(2)这种空洞性源于,尽管亚里士多德确立了道德哲学的正确基础,即欲望服从理性的人类灵魂自然秩序观念,然而他未能以规则的形式揭露理性本身的规定性.据此,在霍布斯这里,道德辩护的问题转化为通过理性的自我批判,为诸道德规则寻找理性基础的问题.