传道人灵修纵横谈

<正>传道人的灵修不是以人为中心的自我修行,乃是对神信心的交托和借着主道的自我光照,经历神所应许"少年人也要疲乏困倦,强壮的也必全然跌倒;但那等候耶和华的,必从新得力"的恩典(参赛40:30)。     

“把手机放下”

"把手机下",这句再普通不过的话,从刚刚两岁的儿子口中说出时,真是"一鸣惊人"。怎么感觉儿子突然长大了,会说这样的话!但当看到他那恳切的目光,和双手用力比画"放这儿"的动作时,作为母亲的我,真是深感惭愧、失职。我终于把手机放下了,儿子的小手拉着我的大手移到一边,只为了让我看着他玩积木。我心不在焉地看他玩着,手却又很不自然地伸向另一边,拿起手机,在他不注     

《易传》道家说质疑

本文从陈鼓应先生论证“《易传》道家说”的重点文章《〈彖传〉与老庄》、《〈彖传〉的道家思维方式》出发,不仅指出其论据方面的不足,而且指出其论证方法是使用“丐辞”、“默证”。因此,《彖传》不能成立。甚至陈先生所用的“道家”这一名目,也不适当。从而说明“《易传》道家说”不能成立,其“道家主干说”也因此缺少重要文献材料,难以服人。     

关于达摩和慧可的生平

一 关于达摩的最早传记史料是《续高僧传》的“达摩传”［１］。据该传说，达摩是南天竺人，婆罗门出身，因悲愍此边隅之国，欲以正法相导，故而远度汉土。初抵中国，是在刘宋时代（４２４─４７９），所到达的地方是“南越”，就是海南岛对岸一带地方［２］。 关于达摩在南方的经历，《续高僧传》的本传中没有记载，只在“法冲传’中简单提到达摩曾将四卷《楞伽》“传之南北”、“后传中原”。据此则达摩在北渡之前有可能曾在南方传授过四卷《楞伽》。《楞伽师资记》说达摩上承求那跋陀罗，暗示达摩曾与求那跋陀罗相见。若两人真的曾经相见…     

胡安国《春秋传》民本思想精义钩沉

胡安国对《春秋》经文的注解，深受儒家民本思想影响。在《春秋传》中，他不但指出《春秋》“以三纲为本，以民事为要”，而且反复劝谏统治者要“以民为本”，民为邦本，本固方可邦宁。一是“重民力，役有时”。对于《春秋》经文中书写记载的民间徭役、军事演练和操习等事，胡《传》主张人君不仅要慎用、爱惜和保存民力，更要用民以时，不可肆意侵占农时。二是“急民事，谨天灾”。胡《传》常通过“天人感应”的天灾谴告说，告诫人君要心系民事，重视和关心民生民命。三是“赋税任其宜”。民之税赋方面，胡《传》以轻征薄敛为原则，认为国家应当根据不同时宜对民征收与返还，以恤民隐。     

澄观评传

在历史上,五台山著名的僧人,首推唐代的清凉国师澄观。他继承并发展了华严宗实际创始者法藏的学说,建立起一个庞大而精致的佛教哲学体系,成为中国佛教义学的一座高峰,对后世的中国佛教以至中国哲学都发生过深远的影响。     

巴黎外方传教会西藏传教区第二任主教选立波折与传教策略之转变

1862年，巴黎外方传教会西藏传教区首任主教杜多明辞任，并提名丁盛荣作为第二任主教人选。围绕丁盛荣的选立问题，巴黎外方传教会总部、罗马传信部、丁盛荣本人等各方态度不一、表现各异，以致从丁盛荣被提名为西藏代牧主教人选到其最终确定就任，前后耗时5年之久。出于对教会工作的责任感及使命感，丁盛荣最终决定赴任打箭炉，并根据当时进藏传教活动所面临的艰巨困难，对西藏传教区的传教策略进行了根本性调整。这一举措最终挽救了陷入困境的西藏传教区，奠定了此后该会在川滇藏区传教活动的基本格局，使得中西方宗教文化的交流得以在汉藏交界地带维系近百年。     

试论摩尼教消亡的时间

塔里木盆地周缘的喀什噶尔、叶尔羌和阿克苏等地区是摩尼教坚守的最后一块阵地,摩尼教消亡的时间约为18世纪末或19世纪初。此前,有关维吾尔族15世纪末便已实现了全民伊斯兰化的观点应予以纠正。     

《中国穆斯林》1991年总目录

文题按栏目分类编排,作者后面括号中的阿拉伯数字 为文章发表的期数、页码。亲切的关怀皿要的指示—江泽民总书记邀请各宗教团体负贵人 作客中南海··“···“··一“·..·“·”·“一,(2 .2)学习总书记指示做好伊协工作….”沈遐熙(3。幻宗教工作的又一个黄金时代”···..一安士伟(3 .4)沐浴春风精神振奋···“·“·“·”·..一冀成(3 .6)为建设有中国特色的社会主义共同努力”.......……。…““二“..·”…”一…特维库利(3。8) 庆祝《中国穆斯林》杂志友刊十周年在复刊十周年座谈会上的讲话“‘.’一沈遐熙(3 .4)在复刊十…     

滨海,一个有益的启发

今年春天,本刊同工曾在访问江苏北部教会时到滨海县了解当地教会事工的经验。滨海住教会治理方面,确有许多成功的作法。《天风》也已有报道。夏天,金陵协和神学院的两位老师带领22位自发参加的同学,也来到了滨海,进行为期10天的暑期实习,事后他们写来的两篇文章,对滨海教会的事工经验作了较为详细的探讨,现发表于此。我们再次报道滨海教会的情况,并不是为了树立什么样板,而是为了向教会提供具体的借鉴,希望各地同工同道能有托付,真正重视教会的治理,使神的家充满活力。