跟从与舍弃

在耶稣短暂的传道生涯中,其周围一直不乏跟从者,为求吃饼得饱的人有之,为观看神迹奇事的人亦有之,然而真正明白做门徒代价的人却寥若晨星。有一次,一位文士信誓旦旦地对主说：＂夫子,你无论往哪里去,我要跟从你。＂但听罢主耶稣＂狐狸有洞,天空的飞鸟有窝,人子却没有枕头的地方＂的回答后,便再也不见其踪影。或许,另一位跟随者在以上的对话中略微明白了跟随主耶稣的代价和牺牲之大,便对主说：＂主啊,容我先回去埋葬我的父亲。＂     

“管理”与“传道”

五旬节圣灵降临之后,耶稣基督的教会开始了迅速的发展。当时,教会生活很具特色：＂信的人都在一处,凡物公用,并且卖了田产、家业,照各人所需用的分给各人。他们天天同心合意恒切地在殿里,且在家中擘饼,存着欢喜诚实的心用饭,赞美上帝,得众民的喜爱。主将得救的人天天加给他们。＂（徒2：44-47）教会的这种发展模式至今依然被人称道,但以长远的眼光来看,这种模式不可能持续太久。事实上,据《使徒行传》     

《化书》的"社会和谐"思想刍议

<化书>的和谐思想涉及人自身的和谐、人际的和谐、人与社会的和谐(即社会和谐)、人与自然的和谐诸多方面,本文力求通过清理<化书>关于"社会和谐"的理想构想,并探讨这种理想的现实性基础与条件,而从思想上追溯<化书>社会和谐思想的逻辑根源,以求有助于我们今天的"和谐社会"的建设.     

罗隐《太平两同书》美学思想初探

本文在对唐末浙江道教学者罗隐的代表作<太平两同书>进行分析的基础上,提出:<两同书>在道教美学思想史上的价值在于其上承先秦道家美学思想及早期道教美学思想,下与传统儒家的价值观、审美观结合,形成了罗隐式的儒、道"两同"的美学思想,反映出唐末五代"三教合一"的发展趋势,以及这一特定时代美学思想的总体特点.     

榕树神学——丁主教英文版《上帝是爱》读后感

我的身、心、灵都与丁光训主教在其新书《上帝是 爱》中表达的神学观点产生了共鸣。在阅读和反思丁光 训主教的文章时,我止不住又一次感叹,在人类历史如 此纷纷扰扰的时刻,上帝奇妙地带给中国和世界这样 一位深刻的、注重实践的神学家和教会领袖。借用旧约 《以斯帖记》中大家熟悉的一句话,"为现今的机会(for such a time as this)(ESther 4:14),"上帝在我们中 间真的兴起了一位有着特别学术造诣、高超教会领导 才干、以及光辉基督徒人格的信仰典范,上帝让他引领 着中国教会穿越二十世纪的风暴,迎接二十一世纪的 挑战。     

救主的记号

一、包着布卧在马槽里的婴孩(路2:8—16) 路加在这段经文中,为我们勾勒出这么一幅朴素优美的图画:夜色茫茫,几个在伯利恒郊野值夜班的牧羊人依旧未眠,小心儆醒地看护着羊群。忽然,从天降下的光芒冲散了牧人四围的黑暗,出现在光明中的天使,向惊骇不已的牧羊人报告了人类有史以来最大的喜信:“今天在大卫的城里,为你们生了救主,就是主基督。     

作文中借助书语优势进行口语表达策略的研究

本研究采用自然实验与实验室实验结合的方法,探讨作文中借助书语优势进行口语表达的策略及机制。结果表明,运用笔述后口述策略借助书语优势没有总体意义上的效果．但能够显著提高高水平学生与说劣写优水平学生的口述质量。这一研究可以解释作文教学中多用口述后笔述而少用笔述后口述的原因。同时指出,对于那些写作水平较高但由于某种原因口头表达较差的学生,可以运用笔述后口述的策略,借助其自身较强的笔述优势改善并提高口述质量。     

培养道教人才的新起点——热烈祝贺中国道教学院成立

多年来,道教界渴望成立的“中国道教学院”,现在正式开办了。我们热烈欢呼它的诞生! 中国道教学院,是在中国共产党和人民政府的关怀支持下,是在全国道教界的关心和协助下,在我会所办原道教知识专修班和进修班的基础上创建的。它的成立是全国道教界的一件大喜事,是我们培养道教人才的新起点。今天的道教,是处在历史上最好的时期,事业兴旺,前景光明。我们道教界要坚持爱国爱教的原则,拥护中国共产党的领导,走社会主义道路,同全国各族人民一道。     

认识神的本性

人凭着那微不足道的智慧和理性无法真正认识神。人必须接受神自我的启示,才能认识神,才能不至于在黑暗中跌倒。圣经就足神藉着他所拣选的人记载下来的神的道。神在圣经中主动地向人启示他自己,因些,我们必须依靠圣经来认识神。     

何休《春秋公羊解诂》“主书例”探微CSSCI

刘逢禄作《何氏释例》,将《春秋公羊传》及《公羊解诂》之例,系统分作三十例。主书例在《春秋》书法例中处于首要位置,其说明孔子笔削《春秋》时所欲彰显之主要意旨,解决"何者书"、"何以书"的问题。由此,诸种书法例,即"如何书",才能得以展开。然而,《何氏释例》对主书例的总结尚有遗漏之处,我们回到《公羊解诂》中,对主书例进行更加全面的概括,并深入阐释其内涵。由此,可以体察主书例在春秋辞例中的特殊性,进而理解主书例对构造春秋笔法、彰显微言大义所发挥之价值。