打造新时代的天师道风貌

天师道文化自祖天师张道陵创教起,至今已有1800多年的历史。如果加上其前身的道家学说和方仙道崇拜,历史就更加悠久。数千年来,宗派传承,历代高道孜孜不倦地探索,创造了与儒、释并立的中国主流文化之一。其深厚的文化沉淀,丰富的人文哲理,至今仍闪烁着先辈智慧的光芒。当然,在漫长的历史进程中,天师道文化也不可避免地掺杂了一些糟粕。发掘和继承传统的精华,摒弃不合时代的糟粕,使天师道更好地适应现代社会,适应世界科学文明高速发展的潮流,是我们这一代人义不容辞的责任。故撰写此文,权当与全体道教同仁及所有热爱道教文化的社会贤达之士共…     

浅谈出版《中华道藏》的现代意义和具体体现

《道藏》长期以来受世人瞩目。但因世事皆变,而古老的《道藏》却依然“抱残守缺”,使过去的编纂方法与今天的阅读习惯很不协调,给现代人的阅读带来诸多不便,又继《续道藏》之后所发现的一些成果在原《道藏》中不曾收编而离群索居,很容易在以后的发展中被遗忘而失去道统的联贯性和研究的深入性等等,基于种种原因,道教界和学者们感觉到对原《道藏》有必要进行一下重新疏理、编纂和补充。为此,中国道教协会自1997年开始,联合华夏出版社、中国社会科学院世界宗教研究所道家道教中心,以《正统道藏》和万历《续道藏》为底本进行重新编纂,将新《道…     

论少数民族传统道德与职业道德建设

本文简要论述了少数民族职业道德的产生和发展 ,阐释了少数民族在长期的历史发展过程中形成的精益求精、质量为先 ;诚实守信、良心为本 ;重义轻利、和睦为要等优良的职业道德传统 ,提出了弘扬少数民族职业道德的优良传统是新时期加强职业道德建设的重要方法和途径。     

《中华道藏》已开始发行

《道藏》是历代道教经典文献之集大成。所收典籍广泛,内容宏富,既有道教经典论著、科教方术、仙道史传,又包括了古代医药养生、天文史地、诸子百家;既是道门研修的经典依据,也是研究传统文化的珍贵文献资料,为道教宫观所珍藏。     

联合国教科文组织(UNESCO)国际生命伦理学委员会(IBC)第九届会议报告--关于传统人文价值与生命伦理学、胚胎植入前基因诊断和生殖细胞干预、生命伦理学普适规范及其他

受加拿大政府的盛情邀请,第九届国际生命伦理学会议于2002年11月26～28日在蒙特利尔召开,来自60个国家的200名代表参加了会议.     

颜元礼仪思想简论

颜元对礼极为重视 ,然而他借礼以尽性践形的思想与程、朱借礼以“灭人欲”的思想有着天渊之别。随着社会进步 ,礼的实质内容已发生了深刻变化。在社会转型期 ,应当自觉地主动地去构建新的礼仪。     

让宗教文化更好地为社会主义祖国服务

中华民族是世界上最古老的民族之一。中华民族创造了灿烂的中华文明,这是我们伟大民族的宝贵财富,也是我们伟大民族对世界、对人类不朽的贡献。下面我想着重谈四点。 一、中华文化博大精深、源远流长,全民都要认真学习、了解、认识     

僧肇佛教思想述评

僧肇佛学主观上承绪罗什般若学的思辨传统,以学术研究的态度和方法,展开对世界“真实”的追索以及人生“意义”的探求。在对中观“三论”的阐释中,僧肇力图以求真求实的精神,反映印度大乘佛教中观学的本来面貌。但是,由于受特定文化背景和社会环境的制约,他并没有坚持罗什之学的批判原则,逐步放弃龙树中观系统的“破斥”精神,转而对《维摩诘经》“不二法门”盎然兴趣。在“不二”思维原则的指导下,僧肇佛学体系内部存在着许多不协调的因素,致使他所阐述的般若学精神难以纯粹。因般若之性空思想难以落实,故僧肇提倡以涅榘至极之果为修行的最终目的,是为《肇论》的宗旨。     

班主任互动风格与小学生自我概念的关系研究

本研究采用问卷法,以735名4～6年级小学生为被试,运用多层线性模型的分析方法,考察在个体水平和班级水平上班主任风格的两个维度与小学生自我概念的8个方面之间的关系。研究发现,除运动能力的自我概念以外,无论是在个体水平还是在班级水平,班主任的互动风格都与小学生自我概念存在显著相关,不过这种相关关系在互动风格的两个维度之间存在一定的差别;此外,按分析层次看,在班级水平上班主任风格对小学生的整体自我概念的预测力远远高于在个体水平上班主任风格对小学生个体自我概念的预测力。     

经济学的新发展:演化经济理论的回顾与展望

演化经济思想的渊源可以追溯到马歇尔和熊彼特 ,纳尔逊和温特富有影响的著作《经济变迁的演化理论》问世后 ,演化经济理论更是得到了迅速发展。该文拟回顾演化经济思想的发展历程 ,阐述演化经济理论的根本理念 ,并就其发展前景作出简要述评。