全文获取类型
收费全文 | 2363篇 |
免费 | 6篇 |
国内免费 | 10篇 |
专业分类
2379篇 |
出版年
2024年 | 11篇 |
2023年 | 86篇 |
2022年 | 68篇 |
2021年 | 34篇 |
2020年 | 51篇 |
2019年 | 10篇 |
2018年 | 78篇 |
2017年 | 60篇 |
2016年 | 58篇 |
2015年 | 48篇 |
2014年 | 284篇 |
2013年 | 94篇 |
2012年 | 146篇 |
2011年 | 210篇 |
2010年 | 167篇 |
2009年 | 200篇 |
2008年 | 145篇 |
2007年 | 87篇 |
2006年 | 77篇 |
2005年 | 58篇 |
2004年 | 69篇 |
2003年 | 69篇 |
2002年 | 53篇 |
2001年 | 48篇 |
2000年 | 37篇 |
1999年 | 5篇 |
1998年 | 12篇 |
1997年 | 14篇 |
1996年 | 10篇 |
1995年 | 49篇 |
1994年 | 29篇 |
1992年 | 1篇 |
1991年 | 1篇 |
1990年 | 4篇 |
1989年 | 5篇 |
1988年 | 1篇 |
排序方式: 共有2379条查询结果,搜索用时 0 毫秒
961.
962.
家屋有魂是许多民族的一种传统观念认知,也是侗族的一种民居文化传统.侗族传统民居中的堂屋表征了家屋成员的共魂意象,并且藉由堂屋中的神龛传递出来,深刻体现了堂屋统合家屋成员灵魂与共”的象征功能.在民居内部,神龛的空间位置、神位形制、操作规范、行为禁忌等都体现了以神龛为中心的家魂聚合意象;而在民居外部,新屋与旧屋之间的神龛复制则象征着家魂庇护范围的扩大,并且随着家屋的衍生而不断发展出新的家魂. 相似文献
963.
在保罗的神学思想中,信心作为世人获得拯救的方式而显得尤为重要.本文以文本分析的方法考察保罗在其主要的七封书信中对于信心一词的用法,并在此基础上以《哥林多前书》13:2为例探究保罗的信心思想对耶稣传统和其他犹太传统的继承和发展.通过分析发现,保罗所论述的信心本质上是一种以基督为中心的福音宣讲,其信心思想的发展与其所处的具体社会环境和所面临的教会中的具体问题息息相关. 相似文献
964.
风水是道教趋吉避凶的一种信仰和法术。越南北属中国后,风水亦随道教传播到了越南,隋唐时,普遍受到越南地方行政长官的推崇和信奉。越南建立自主政权以后,各皇朝为了标榜神佑族运与君权神授,借助天命维护其现实统治,都对道教风水虔信笃行。值此主流意识的诱导下,道教风水在文人雅士及下层民众中,亦得到了广泛的响应和信奉,并逐渐衍化为一种普遍的民俗习惯。时至今日,道教风水观念仍在越南民间发挥着重要的影响和作用,成为越南民族文化不可分割的一部分。 相似文献
965.
自汉以后,三教关系是中国传统宗教与文化的重要组成部分,但对于儒学是否为宗教的问题,历来有所争论。这反映在三教关系的研究上,集中体现于对三教之"教"内涵的如何把握。然而,三教之学及其关系的历史衍变绝不是纯粹地、单一地脱离社会环境的学术形态,相反它是应具体的时代环境而生,并且能反作用于现实社会。从"学"的层面和从"教"的层面都有失片面,只有从内在精神的层面去把握中国传统宗教与文化才 相似文献
966.
967.
在现代中国知识与学科的分类体系中,作为一级学科的哲学学科与哲学知识,是以西方知识分类与学科分类为准绳而为国人所接受的。从"世界历史"的眼光来看,这一本属于西方古希腊知识传统的地方性知识,在现代国人的眼里不经反思地成为了普遍的知识范型。金岳霖在给冯友兰两卷本《中国哲学史》所写的审查报告中认为,以自古希腊柏拉图、亚里士多德到近代笛卡尔、康德、黑格尔等一 相似文献
968.
本刊讯第四届世界与传统宗教领袖大会于5月30日至31日在哈萨克斯坦首都阿斯塔纳举行,来自全球40个国家的87个代表团出席本届大会。大会主题为"和平、和谐:人类的选择"。以中国佛教协会副会长学诚法师为团长、国家宗教事务局副局长张乐斌为顾问的中国宗教代表团出席了此次会议, 相似文献
969.
近年来,随着中国社会的现代化进程,关于制度及其体系建设的讨论异常热烈。诸多公共事件的爆发,如三聚氰胺奶粉事件、郭美美事件都引发了人们对制度的诉求。另一方面,范跑跑事件、小悦悦事件又激起人们对良心的追问,引发了全体国民对道德的呼唤。制度与道德孰为重要,两者在社会道德体 相似文献