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71.
漫漫人生路     
莫子 《佛教文化》1995,(3):24-25
人生是苦·人身难得 释迦牟尼佛还是太子的时候,感悟到生、老、病、死之苦,从而发下大愿,要追求了脱生死的真谛,终于在菩提树下完成了无上正觉。 佛探寻人生的究竟是从“苦”字开始的,所以佛陀说法先说“四谛”,“四谛”第一谛就是“苦谛”。也就是关于苦的真理。 人因为有身,便有痛苦。人身是苦的聚合之所。 虽然人生是苦,人身又是苦之聚合所,但在这世界上要修人身也颇不易,需要多种善因的。可谓:人身难得!  相似文献   
72.
学术自述     
概述我学术经历的<学术七歌>已发表于<美与时代>2005年7月(下),这里不再重复.应编者之约,再谈以下四点,作为补充.  相似文献   
73.
唐宋以后,佛教各个宗派大都衰微,惟有禅宗盛行。元代,临济宗作为禅宗的主要派别,不仅保持宋以来丛林禅学的特点,而且对传统禅法有所发展,使禅宗保持了生机和活力。尤其是南方的破庵祖先禅师(1136-1211)一支,思想活跃、法脉昌盛,在元代禅宗中影响最大。高峰原妙禅师的禅法便出于这一支,其得法法脉为:破庵祖先禅师—无准师范禅师—雪岩祖钦禅师—高峰原妙禅师。高峰禅师的参禅得悟不是一蹴而就,而是通过精参力究、穷彻本源而得以成就。  相似文献   
74.
为探索成为自雇佣者与离开工作岗位后,高龄、女性、未婚与农村员工4类抑郁症状高风险群体抑郁症状增量变化,研究借助计分模型,使用2010~2014年CFPS数据分析两事件与抑郁症状增量的关系,检验年龄、性别、婚姻经历与生活所在地的调节作用。结果表明,一般员工成为自雇佣者后抑郁症状增量下降,离开工作岗位后抑郁症状增量增加;细化至高风险群体,高龄与农村员工成为自雇佣者后,女性员工离开工作岗位后,抑郁症状增量下降。表明职业转换后,常见抑郁症状高风险群体抑郁症状恶化趋势能够减缓。  相似文献   
75.
田语 《宗教学研究》2020,(1):240-245
1830年,美部会开辟了美国基督新教在中国的第一个传教站。作为美国首个派遣传教士来华的海外传教机构,美部会是中美早期文化交流的主要推动者。这一组织的旨趣根植于美国深厚的社会文化土壤之中:它是美国本土对印第安人传教活动的延续和发展,同时又受到了以爱德华兹、霍普金斯等宗教神学家为代表的新神学派的影响。在教会长期准备工作的基础上,经营广州同孚行的美国商人奥利芬的呼吁成为美部会派遣对华传教士的直接诱因,裨治文来华则正式拉开了美部会在华传教活动的序幕。  相似文献   
76.
为考察不良生活经历对大学生冷酷无情特质的影响机制,采用问卷法调查了湖南省4所学校1872名大学生。结果发现:(1)心理弹性在不良生活经历与大学生冷酷无情特质之间具有部分中介效应,不良生活经历既对冷酷无情特质产生直接影响,也能通过心理弹性对冷酷无情特质产生间接影响;(2)社会支持利用度对心理弹性的中介作用具有调节效应,它调节了中介过程的前半路径和后半路径。因此,不良生活经历对大学生冷酷无情特质的影响具有调节的中介效应。  相似文献   
77.
《科学与无神论》2021,(1):53-58,66
伴随着互联网技术的提高和智能手机的普及,宗教网站、社交软件和宗教APP成为日本宗教团体在网络空间传教的工具,给宗教团体的成长带来了新的机遇。网络工具在宗教团体各方面的运营中发挥了积极作用,使有的宗教团体实现了线上线下的人气增长。但网络上的宗教传播也增加了宗教犯罪的风险,存在着诸多社会问题。日本互联网传教的现状及存在的问题为我国应对宗教的网络传播、实施相关的网络监管提供了启示。  相似文献   
78.
恩惠 《天风》2011,(7):63-63
不少人认为婚前同居有助于增进伴侣间的相互了解,还能够对婚姻进行“婚前测试”。但美国一项最新研究结果称,有过婚前同居经历的夫妻,婚后离婚几率大大高于结婚后才住在一起的夫妻。调查显示,婚前同居的伴侣离婚几率为19%,而结婚后才一起生活的夫妻离婚几率为10%。  相似文献   
79.
1554年。一名荷兰籍生物学家布斯贝克,在巡游探幽时,偶然发现了土耳其一个叫埃迪尔内的地区,有种不知名的土生土长草本兰花植物,其花卉特别馨香秀妍,当地土著少女时常佩戴其花当头饰、胸饰,别有一番奇异风韵。于是,深深为其吸引的这名荷兰籍生物学家布斯贝克,就决定带些样花品种,回家乡荷兰引种。  相似文献   
80.
美国第二十六任总统西奥多.罗斯福出身富商之家,在接受了良好的大学教育之后进入政坛。在他早年的人生经历中,绝少有和下层百姓深入接触的机会,但他政坛得意之后却能一直平易近人,善待身边的仆从。罗斯福的贴身男仆奥默森写过一本白宫生活回忆录,其中有这样一个细节:奥默森的妻子听人说鹑鸟很漂亮,可她从未见到过。有一次,她向罗斯福询问有关鹑鸟的事情。正在工作的罗斯福  相似文献   
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