存有的连续性：中国人的自然观

中国人本体论中的一个基调是相信存有的连续性,这种信仰对中国的哲学、宗教、认识论、美学及伦理学等各个领域产生了深远的影响.F.W.莫特(Mote)说:     

目击证人研究

目击证人的证词对维持司法系统公正的重要性使得对目击证人的研究成为当今法律心理学和司法领域的热点之一。目击证人的错误证词是导致锗判案件的最常见原因。警方在询问、队列辨认与照片识别中的特定程序和行为,目击证人的记忆、年龄、性别、种族、自信程度等．都将影响证词的准确性。     

青少年及其家长应付方式、心理健康状况的相关研究

研究者通过对800名12——16岁中学生及其家长的测试,比较了青少年及其家长应付方式、心理健康状况的异同和相关,结果表明：1、中学生的积极、成熟应付方式和心理健康状况低于成年人;2、青少年的应付方式与其家长的应付方式呈现出同质化的特点,观察、模仿家长是形成青少年应付方式的重要途径;3、“合理化”应属于不成熟的应付方式。     

大学生的自习室

顾名思义,自习室就是给学生上自习的地方。然而,并不见得每一个穿梭于自习室中的人都是来专心学习的。不同专业,不同性格,不同追求的人集中到了自习室,于是自习室的故事发生了,自习室的烦恼也来了。     

跑起来

夏天我高考落榜,随后一段日子我跌进失意的深渊,直到有一天,一向严肃的父亲用一种最温柔的方式,深深地触动我的灵魂深处,     

浅谈儒家之仁与基督之爱

一、导论在五·四以前的十多世纪里,中国传统文化和基督教曾有过四次的正面接触①,但中国的士大夫除了对利玛窦的尊儒敬孔的传教方式给予认同和略有好感以外,天主教均在不同程度上受到儒家思想的排斥、敌对,且以失败而告终。我们说神学是教会在思考。值得我们应该深思的是:每当天主教和儒家文化相遇时,我们不时发觉有异体排斥的反应,或是正面冲撞。许多学者认为儒家文化是以人本思想为主,而天主教则是神本思想,二者不可相通相融。我们承认天主教与中国文化在枝节上确有歧异之处,但我们同样可以肯定其根本精神是一致的。因为儒家重仁义,天主教则以爱播爱,天主是爱。况且中国传统社会是以家庭为本位的社会,一切以孝为根本,天主教在论伦理关系的第一条诫命“孝敬父母……”。本文试从儒家文化之“仁”和天主教核心之“爱”作比较,以求二者间有所沟通。     

迈向新的“全球生命伦理学”

导　　言第四届国际生命伦理学大会的召开是一件盛事 ,能够成为开幕式上的几位基调发言者之一 ,我感到非常荣幸。1 995年 ,东亚生命伦理学学会 (ＥＡＡＢ ,1 997年更名为亚洲生命伦理学学会 ,简称ＡＢＡ)在北京成立。协会的成立基于这样一个共识 :东亚的生命伦理学研究虽然在很     

儿童绘画中深度表征的研究进展

儿童绘画能力的发展,是儿童智力发展的标志之一。随着对幼儿绘画深度关系的发展阶段、表征策略、表征方式、表征角度等方面的深入研究,人们逐渐了解幼儿绘画的一些特点。     

应对及应对方式研究综述

1　关于应对的主要理论观点1.1　心理防御机制的观点该观点源于弗洛伊德的自我防卫机制理论 ,认为个体面临应激性事件时会无意识地运用否认、压抑、投射、升华等防御机制来应对问题。这一观点为应对指明了无意识层面上的研究方向。目前 ,应对领域研究的防御机制已不再是弗洛伊德意义的概念 ,而是更倾向于强调个体对环境、社会的适应性应对及实证研究 ,并注重意识领域的研究。1.2　人格功能理论的观点认为个体广泛而稳定的人格特质决定其应对方式 ,每个个体都处于和应对有关的几种人格维度上。如内向—外向(Ｅｙｓｅｎｃｋ ,194 7)、面对—逃…