全文获取类型
收费全文 | 279篇 |
免费 | 13篇 |
国内免费 | 44篇 |
出版年
2024年 | 5篇 |
2023年 | 25篇 |
2022年 | 28篇 |
2021年 | 18篇 |
2020年 | 18篇 |
2019年 | 6篇 |
2018年 | 19篇 |
2017年 | 14篇 |
2016年 | 17篇 |
2015年 | 18篇 |
2014年 | 34篇 |
2013年 | 11篇 |
2012年 | 14篇 |
2011年 | 16篇 |
2010年 | 15篇 |
2009年 | 21篇 |
2008年 | 13篇 |
2007年 | 9篇 |
2006年 | 9篇 |
2005年 | 4篇 |
2004年 | 4篇 |
2003年 | 3篇 |
2002年 | 3篇 |
2001年 | 2篇 |
2000年 | 2篇 |
1996年 | 2篇 |
1995年 | 5篇 |
1990年 | 1篇 |
排序方式: 共有336条查询结果,搜索用时 15 毫秒
241.
为解放全人类 ,实现共产主义的宏伟目标 ,伟大的无产阶级革命导师马克思、恩格斯发出了“全世界无产者 ,联合起来”的伟大号召 ,提出了建立革命统一战线的思想 ,奠定了统一战线的理论基础。毛泽东在领导中国革命的伟大实践中 ,把马列主义统一战线的基本原理与中国的具体国情相结合 ,提出了一系列政策、策略和原则、方法 ,极大的丰富和发展了马列主义统一战线理论 ,形成了科学的严密的理论体系 ,并对建设时期的统一战线理论作了可贵的探索。邓小平对社会主义建设时期的统一战线理论作了创造性的发展 ,对统一战线的指导方针、性质、任务、范围、构成及具体政策都作了新的、科学的界定 ,使马列主义统一战线的理论更加完善。在世纪之交国际共产主义运动发生巨变的关键时刻 ,江泽民对中国的统一战线进行了新的实践和探索 相似文献
242.
本文从天地、三才相参、道的内涵、圣人无为等环节比较了老子和礼学家的有关 论述。对二者在多方面的相似性尝试提出了解释。这种解释是通过讨论先王之道即三代礼 文明的思维原理给出的。三才相参的思维原理来源和巩固于礼文化的发生发展过程之中。 这个思维原理优先于中国先秦思想而决定性地成为中国早期思维的相当普遍的模式。老子 归根结蒂是受此模式影响,老子与儒家礼学及非儒家礼学是同一思维谱系中具有家族相似性 的不同思想形态。 相似文献
243.
运气学说首见于王冰《黄帝内经素问注》,但在唐末至宋初这段时期的正史和医学史资料中未见记载。本文通过文献稽考和史料辨析,指出:《元和纪用经》、《玄珠密语》、《天元玉册》和《素问遗篇》与《黄帝内经素问注》中的"七篇大论"之间有密切关联,运气理论在唐宝应元年至北宋嘉佑二年这段历史时期里,是以秘密授受的方式在道教体系内进行传承和发展,至北宋在医学界大力推广提倡运气学说时,其基础理论体系在道教系统内已经趋于成熟;王冰得授"七篇大论"是在"斋堂"得到秘密授受,其后的运气理论传承和研习、发展也与道门中人有密切关系。 相似文献
244.
245.
246.
改造老旧小区已经成为社会发展过程中的民生焦点问题,尤其在当下城市化进程快速推进的背景下,针对老旧小区加强改造工作愈发迫切。了解老旧小区存在的问题,基于解决问题的角度,加强对老旧小区的改造设计工作,同时考虑深入挖掘当地特色文化,从保护传承传统文化角度加强对老旧小区的社会设计改造工作,是现阶段“文化栖居”理念下老旧小区改造的重要目标。以广州老旧小区为研究对象,针对其现阶段所存在的问题进行分析,继而以“文化栖居”理念为前提,阐述加强广州老旧小区社会设计改造的对策,以期为实际工作形成有效理论支持。 相似文献
247.
汉字,历史悠久,源远流长,是中国传统文化的象征。热爱中华,从热爱汉字开始!随着“中国汉字听写大会”节目的进行,“汉字”成了今年最热门的词汇之一,从媒体广泛而热烈的反应也不难看出汉字书写能力问题的严重性。二十一世纪是一个信息时代,电脑、网络、数码的使用是一个潮流,我们习惯了用键盘打字,手写的几率势必就会相对减少,这就出现了“提笔忘字”的情况,而且还有进一步发展,不可逆转之势。“传承汉字文化,加强写字教学”,是我们每一个炎黄子孙的责任与使命。面对汉字书写能力退化的趋势,作为一个身处一线的老师,如何有效应对? 相似文献
248.
我国自启动非物质文化遗产保护工作以来,已建立起了传承体系和机制,取得了可喜的进展,但同时由于受传统传承观念和传承方式的局限、现代文化和现代生活方式的冲击以及主客观因素的制约,也存在着传承人老龄化突出、文化素质普遍较低、缺少基本权益的保障和必要的资金支持、缺乏科学的传承理念与方法等不容忽视的问题,一些项目面临着后继乏人、人亡艺绝的风险。鉴于此,全面客观地分析目前我国"非遗"的传承及传承人保护情况,对于建设和完善我国的非物质文化遗产传承体系具有重要的针对性和不容忽视的现实意义。 相似文献
249.
“龙崖外”祭祀仪式起源于古句町国农耕文化对牛的崇拜.在当代语境下,虽然“龙崖外”的祭祀仪式和形制在构建壮族祭祀文化的过程中发生了变迁,但是祭祀仪式所体现的本质与时间环境一起呈现的整体状态还依然存在.“龙崖外”体现了壮族人生存智慧和生存策略的集体记忆.当前文化与环境的共生成为关注的焦点,“龙崖外”祭祀文化体现的尊重生态的文明精神成为壮族人民开创进取的源泉. 相似文献
250.