正一道天师传承制度初探

稳定有效的宗教领袖产生制度对宗教组织的生存发展至关重要,本文通过对历代正一道天师传承关系的分析之后认为,该宗教传承制度具有四个显著特征:鲜明的差序格局;神圣与世俗的双重合法性基础;纳入国家职官管理范围;实行信物制度。天师传承制度保持了连续性和稳定性,是因为建立了良好的保障机制,即外在政权认可与扶植、民众心理与社会舆论支援以及内在宗教组织与制度支撑。     

逐本溯源——基于“活态传承”理念的传统村落微更新改造设计

传统村落承载着古城千年的兴衰更迭,是地域物质资源与历史文化的聚集地。传统村落的微更新改造是动态地保护历史遗产,隶属典型的活态遗产范围。以福建省福州市闽侯县上街镇侯官村为研究对象,将活态传承的保护与微更新理念引入侯官村改造中,打破乡村自身空间局限,动态保护传统村落。针对传统村落历史文脉环境进行微更新的研究,通过小范围改造和修复,活化传统村落环境风貌部分、非物质文化遗产部分,促进人、文、地、产、景的多维度发展,从而推动乡村振兴。     

传承动机对金融冒险行为的影响:未来自我连续性的中介

人们普遍拥有“期待不朽、被人铭记”的传承动机, 文章通过4个实验探讨了该动机如何通过未来自我连续性的影响作用于个体的金融冒险行为。实验1发现传承动机能够提升个体对未来自我的连续性感知。实验2在此基础上发现传承动机会弱化个体金融冒险行为(2a), 并且该效应被自我连续性感知中介(2b)。实验3进一步考察个体社会经济地位对上述中介效应的调节, 结果发现上述中介效应只出现在社会经济地位相对较高(vs.较低)的个体身上。     

新时代绍兴红色文化传承方式探究

浙江绍兴是一座有着江南水乡特色且充满着红色历史底蕴的文化之城,红色文化是绍兴最具特色的文化之一,绍兴红色文化的传承对于绍兴的城市发展具有举足轻重的作用。在新时代,要继续保持对绍兴红色文化的传承,就需要充分挖掘绍兴红色文化的当代价值,着眼于绍兴红色文化传承现状,致力于推动教育改革、完善基础设施、革新传播体系,实现对绍兴红色文化传承方式的创新。     

千山寺庙音乐和谐共融的艺术之美

<正>千山寺庙音乐由佛教梵呗音乐和道教经忏音乐构成,不仅佛教、道教音乐在用乐上呈现诸多相似之处,而且佛教、道教音乐在保持传统内容和形式的基础上,不断汲取融合了东北民间音乐的乐曲和唱腔,形成了独具特色的音乐风格。因此,千山寺庙音乐也被列入首批国家级非物质文化遗产项目名录。     

推进宗教中国化的江苏实践与思考

坚持我国宗教中国化方向,既是宗教自身健康传承发展的内在要求,也是积极引导宗教与社会主义社会相适应的重要任务,是新时代宗教工作的重点.近年来,江苏省以推进宗教中国化为主线,积极引导五大宗教结合自身实际进行有益探索,制定了五年工作规划,形成了一些创新做法,取得了一定工作成果,实现了良好开局. 一、江苏推进宗教中国化的基本情...     

浅析崇明山歌演唱艺术

崇明山歌历史悠久,那些先后到崇明岛定居的移民在发展农渔业的同时,也逐渐形成了崇明岛本土的民间艺术文化个性.崇明山歌由岛上百姓把各地移民带来的民歌、民谣融合在一起,在田间地头劳作及生活中总结创编而成.崇明山歌在内容上包含地方风情、人文情感、风俗习惯,奠定了崇明山歌扎实的生活基础.崇明山歌也被称为田歌,它有自己独特的演唱表现风格,具有的鲜明地方特点.     

当代文化语境下中国画精神的传承

中国画的传承与创新是近代中国画发展过程中最具争议性的问题,这与中国画精神和当代文化在总体精神趋向、生活与审美方式及价值层面等方面的内在矛盾有很大关系,认清这一现实或许会令我们对中国画精神的传承作出更理性的思考。     

中国佛教音乐类非遗项目的传承与保护北大核心

20世纪50年代开始,中国学者展开了对佛教音乐的研究,为保护和传承佛教音乐奠定了基础。多年来,佛教音乐传承保护的理念逐渐由坚持“原生态”向适应社会潮流转变。目前,佛教音乐已经被纳入非物质文化遗产保护体系,各佛教寺院也在竭尽所能为保护传承佛教类非遗项目贡献力量。     

高等教育背景下景德镇制瓷手工艺传承研究

景德镇陶瓷制作工艺是中国陶瓷文化非常重要的部分，然而随着工业文明的不断发展，景德镇陶瓷业收到了非常沉重的打击。生产模式由于时代的进步而出现变化，传统的手工艺优秀的因素将会消失殆尽，然而这些是我们优秀陶瓷文化中重要的部分是应该被时代传承的。通过对高等教育背景下德镇制瓷手工艺的传承次进行分析，然后找出由于高等学校教育所引发的传统陶瓷手工艺传承的问题，解析在这种环境下传统手工艺技术在是中国制瓷文化中地位。