徽派建筑的传承浅议

“青山绿水中,一片粉墙黛瓦”,这就是有千年历史的徽州。一句出自明代著名戏剧家汤显祖的诗句：“一生痴绝处,无梦到徽州”更是饱含着古今中外文人墨客对徽州的向往和顾盼。然而,当今的徽派建筑是否还拥有当年的美丽景致？     

城市公共设施设计中地域文化的传承——以成都为例

每座城市所具有的独特的城市地域文化是城市公共设施设计者的重要灵感源泉。在设计过程中,设计者可以从地域历史、地域民俗、地域建筑、地域材质四个角度,巧妙地运用地域文化元素,使公共设施不仅能满足人们的生活需要,还能反映城市的历史文化风貌。成都市的公共设施设计就是其中的典范,值得我们研究借鉴。     

传承属灵传统,履行教会使命——宁波市基督教百年堂建堂70周年系列活动侧记

春风犹如巧手,裁出山川新绿;春晖犹如画家,绘就万紫千红。在这百花灿烂、生机盎然的季节,宁波市基督教百年堂迎来了建堂70周年纪念日。1948年5月,中华圣公会浙江教区鄞城牧区在宁波市大梁街破土动工兴建一座新堂,为纪念英国圣公会戈柏和禄赐两位宣教士登陆宁波开创传教事工100周年,即定名为＂百年堂＂。今年适逢建堂70周年,百年堂遂于4月8日至22日举行了建堂70周年感恩庆典系列活动。     

传承礼俗,摒弃恶俗

当前不少中国基督徒对于传统节日、风俗习惯都持强烈的批判立场。其原因有二,一个是出于极端保守的信仰观念,认为传统节日、礼俗都出自异教,如果参与就是拜偶像的行为,是违背教义的。另一个是当前有一些地区存在娱乐过度的问题,传统礼俗变成了恶俗,醉酒荒宴、聚众赌博、随意燃放鞭炮、烧纸钱甚至打架斗殴、伤风败俗的事屡见不鲜。这就造成了一些追求过圣洁生活的信徒的反对。     

“江苏佛教+大数据”系列之四 中国佛教运用信息化技术的历程与现状北大核心CSSCISSCI

在当今拥抱信息化智能化、建设大数据的新时代,江苏省佛教信息化大数据中心的成功建设,不仅是江苏佛教与互联网融合发展史上的大事,对于全国佛教界的管理、佛教文化的传承传播也均有较好的借鉴意义,值得当代佛教界和专家学者推广研究。佛教自印度传入中国后便成为中华传统文化的重要组成部分。在历史长河中,佛教寺院的管理模式、     

传承经篆 培养道才 记丁酉(2017)年正一派道士初(升)授篆活动北大核心SSCI

经国家宗教局批准,中国道协于2017年11月30目至12月3日、12月11日至16日、12月18日至22日,在江西龙虎山嗣汉天师府连续举办了丁酉（2017）年海外正一派道士授策、内地正一派道士初授篆、内地正一派道士升授策等三坛授策活动。活动由中国道协主办、江西省道协协办、嗣汉天师府承办。     

山东省穆斯林文化促进会成立

山东省穆斯林文化促进会成立山东省伊协于１９９５年５月２４日在济南成立了山东省穆斯林文化促进会。来自全省各地的２５位文化教育、武术、书画、文学艺术界的学者、教授及有关人士欢聚一堂，就如何继承弘扬山东穆斯林文化、提高民族文化素质以及调查研究山东回族、伊斯...     

审美教育与文化——兼析人类学的启示

审美教育与文化之间的关系是密切的。审美教育是文化建设的重要途径。文化具有重要的审美教育思想价值、意义和功能。人类学的文化理解对审美教育的启示是:审美教育是文化的一部分,是文化的生命机制;审美教育是一种文化表征体系;审美教育是一种文化传承载体与传承系统。     

全真“华山派”传承谱系分析

<正>在全真道发展历史上,全真七子名下各创有一派。其中,宗郝大通(1140～1212)的一支称为全真华山派。北京白云观收藏有道教《诸真宗派总簿》,李养正先生编著《新编北京白云观志》(宗教文化出版社2003年版)时将其收录,其中有全真"华山派"的传法谱系。不过,值得注意的是,目前学术界还没有找到史料证明郝大通驻世时,自己曾亲自开创以"华山派"命名的这么一个道派。那么,郝大通的后传法裔们具体是在什么时候开宗立派;《诸真宗派总簿》所载全真"华山派"传法谱系形成于何时;郝大通后裔法     

21世纪仍然需要大力弘扬和培育雷锋精神——纪念“向雷锋同志学习”题词发表40周年

新的时代需要雷锋精神,雷锋精神也完全能够同改革开放、发展市场经济,全面建设小康社会,加快社会主义现代化建设,开创中国特色社会主义事业新局面的时代要求结合起来。