天父更爱你

每个人,都会有自己的理想。特别是年轻人,更是希望有一天能飞黄腾达,事业有成。我作为一个22岁的传道人,也曾经有过自己的理想,但那个理想并不是传福音,而是要赚50万,要过富足的生活。我也曾经为我的理想去追求,期望美梦成真也曾经为我的理想去吃苦,期望苦尽甘来,     

“天主”译名最早文献考

汤若望神父在崇祯12年(1639)11月呈皇帝疏中有:“天主者,天地真主;主天亦主地,主神主人亦主百物。”是“天主”译名较早文献之一。它明确界定了天主教所指“天主”的实质内涵,并阐明它完全区别于《史记·封禅书》中的八神之首的天主,亦     

一诚会长荣膺北京法源寺方丈

本刊讯9月8日清晨,北京古刹法源寺张灯结彩,梵乐声声,香烟缭绕,彩色气球悬舞当空,五色教旗迎风招展,七重殿宇间已是人山人海,全国政协常委、中国佛教协会会长、中国佛学院院长一诚长老晋院、升座仪式在这里隆重举行。全国人大常委会副委员长、中国天主教爱国会主席傅铁山主教,已故中国佛教协会会长赵朴初居士的夫人陈邦织女士亲临祝贺。7时30分,法源寺山门前,首座传印法师代表法源寺两序大众礼请大和尚晋院,一诚大和尚随说偈曰:秋日晴空秀色间,唐初悯忠皈法王,楼阁门开弹指事,寺前路上万人看。卓锡一喝:进!一时钟鼓齐鸣,一诚大和尚脚踏棕色…     

圣辉法师荣膺北京灵光寺方丈

本刊讯9月6日上午9时,北京西山八大处灵光寺张灯结彩,佛旗招展,钟鼓齐鸣,全国政协常委、中国佛教协会副会长、中国佛学院常务副院长圣辉法师就任灵光寺方丈升座仪式在这里隆重举行。全国政协民宗委钮茂生主任、齐续春副秘书长,国家宗教事务局齐晓飞副局长、徐远杰司长、帅峰司长、叶小文局长夫人,中央统战部二局李印来处长等有关部门领导;中国佛教协会已故会长赵朴初居士的夫人陈邦织女士,全国政协常委、中国佛教协会副会长刘炳森先生;缅甸联邦驻华大使吴登伦阁下,柬埔寨王国驻华大使凯勒昂阁下,印度驻华大使馆副馆长(公使)邵德仁先生,斯里…     

有关传道人待遇的思考

在21世纪的今天,200元意味者什么呢?只是一套《圣经百科全书》的定价。而在今天它却是不少神学生一个月全部的收入,全部的生活资源。虽说,传道人是奉献的,但其工作量之大、之苦,与其该有的尊敬和待遇形成极不和谐的反比。     

义利问题20年

本文认为 2 0世纪 80年代以来义利问题又成热点 ,其研究主要集中于义利元问题、中国传统义利问题、社会主义市场经济条件下的义利问题、中外义利问题比较以及马克思主义义利问题等方面 ,体现出研究深度不断推进、研究内容不断丰富、研究视域不断拓展的明显特点。     

简讯一束

7月12日，赣州市佛教协会第二次代表会议在江西省赣州市赣南宾馆隆重召开，来自全市18个县（市、区）的100余位代表参加了会议。中国佛教协会会长一诚法师与来赣州参加省佛协第三届五次常务理事（扩大）会议的诸位法师，以及省、市、县各级领导莅会致贺，省市部分领导作了讲话。     

重建社会秩序的荀子思想

荀子认为,"群"使人得以生存,重建社会秩序的目标是"群居和一",包括群的质量保证和群的规模扩大。"明分使群"是荀子建构社会秩序的形式,"分"使"群"成为可能,社会等级秩序和职业分工体系构成了"明分"的主体内容,二者纵横交错,构织成一张社会秩序网,每一个社会成员都能在这张网上找到自己的位置。"义"又使"分"成为可能,"义"代表"公",也就是"群"的利益和价值;"义"的对立面是"利","利"代表"私",也就是"己"的利益和价值;荀子希望建立群己之间的和谐关系,表现为他重义轻利但不弃利;荀子比孔孟更加无条件地强调社会利益,比孔孟更为右倾。荀子认为"礼"使"义"成为可能,"礼"是荀子重建社会秩序的"主路","乐"和"刑罚"是荀子重建社会秩序的两条"辅道";和孔孟不同的是,荀子认为"礼"对于社会成员来说是外在的、人为的、强制的行为规范。     

灵光法师圆寂

本刊讯中国佛教协会咨议委员会副主席,原广东省佛协常务副会长,原韶关市佛协会长,广东乳源云门山大觉禅寺、曲江南华寺、湖南益阳白鹿寺、栖霞寺、德山乾明寺、南岳祝圣寺退居方丈,虚云老和尚嗣法弟子、云门宗第十三代传人佛源法师,     

语通言异心相连，法雨洒人间——首届佛教英语培训班侧记

自2008年11月3日起至2009年6月26日,前后约8个月,每天4趟,22名身着黄褂的法师、1名居士来回穿梭于上海市东体育会路上海外国语大学出