我想让儿子当传道人,怎么办?

[问]今年我儿子快要高中毕业了,我有个想法,希望他能去读神学,将来能成为传道人。不知道我的想法是否可行？     

稀见《印光法师信稿》述论

徐蔚如编辑、印刷、流通的《印光法师信稿》是最早署名"印光"的别集.该书收录了《复邓伯诚居士书一、二》、《复邓新安居士书》三封书信,发行5000册.它的出版是《印光法师文钞》编撰的前奏,也是印光法师从"粥饭僧"到"人天师"身份转变的一个关键,对于印光"专修净土"的形象具有导向性和建构性意义,具有文献学、宗教史学、文化传播...     

禅韵意趣 水墨淋漓 本如法师书画作品赏析北大核心CSSCISSCI

本如法师,陕西终南山净业寺住持。本如法师擅长绘画,其山水画以＂墨色浓重＂为特色,用水用墨,笔笔积染,笔墨俊秀温润,结构安排妥帖,重峦幽谷、密林沟壑、瀑布流水、岫云渔舟,层层叠加却气脉贯通,予人以温柔旖旎的视觉享受。其绘画的另一特色就是笔法洒脱,具有极强的禅意和生活情趣。善于捕捉生活中某一个瞬间,或者用独特的视角观察生活中的情景,运用随性而精准的手法将其展现出来,     

孙红忠:教会信徒流失,谁之过?

从教会存在的本质而言,教会是基督的身体。但我们有没有真正把教会当作基督的身体去爱护、去建立、去见证？教会信徒流失,谁之过？对于这样的问题,或许不同的人有不同的感受、不同的回答。笔者仅从自己的侍奉经历,来谈一谈造成信徒大量流失的几点主要原因。一、教会的问题1.传道人的问题从教会存在的本质而言,教会是基督的身体。我想传道人都明白这一点,不但自己明白,而且经常讲给信徒听。     

儒学“配虑”哲学的伦理倾向——对儒学现代性应用的一种尝试

儒学在当代的首要任务是要确立基于"自觉伦理意识"之上的"和谐的人际关系"。2500年前创立儒学的孔子把"仁"视为了处理人际关系的根本。他把"仁"解释为"爱人"。这也可理解为对他人的善意的关心和照顾。孔子以为,通过"恕"可以达到人际关系的和谐。儒学的重要伦理德目"礼"与"义",也由含有"配虑"思想的"仁"派生。如同孔子,此后的孔门后学都以为人人皆具有关心和考虑他人的"配虑"之心,并试图以扩充此心来形成理想的社会共同体。但是,"配虑"他人之前首先要考虑的是对个体生命自身的"配虑"。韩国朝鲜时代的著名学者李滉特别重视"敬",主张个体生命应对生活抱有虔诚而真挚的心。     

南京毗卢寺举行西方三圣殿开光暨祈福祖国和平统一法会

本刊讯4月27日,近代全国性佛教组织、民国时期的中国佛教会复会60周年纪念活动于当年的会址——南京毗卢寺隆重举行,台湾中国佛教会理事长净良长老率“寻根之旅”代表团一行70余人应邀出席。中国佛教协会副会长兼秘书长学诚法师在江苏省佛教协会副会长兼秘书长弘法法师、南京毗卢寺方丈传义法师     

第十次日韩日佛教友好交流会议在京举行

尊敬的三国佛教法友:此次,我作为日本佛教界代表再次有机会出席中韩日佛教友好交流会议,与三国佛教各位法友增进法谊,感到万分荣幸。去年,在我本人住持的奈良药师寺玄奘三藏院伽蓝,举行了祈祷和平法会,承蒙在座诸位法友拨冗莅临,请允许我借此机会再一次表示由衷的谢意。     

法治一元与中国法律传统

法治是一元的,法律是多元的。中国传统法律形式多样,不乏善法的存在,但是缺乏法的统治,所具有的善法只是人治的l工具,中国法律传统中更多的是非法治因素。法治多元理论偏离对法治正确认识,引起理论混乱。抛弃法治多元理论,正确认识中国的法律传统,对建设法治中国,具有重要现实意义。     

《杂卦传》真的存在错简吗

自东汉以来,多数易学家认为<杂卦传>末尾八个卦存在错简.其主要依据有两点:一是这八个卦不依"二二相耦,非覆即变"方式排列;二是这八个卦的<杂卦传>传文也不叶(协)韵.然而,虞翻、干宝等则以为,此八卦不依"非覆即变"方式而成杂乱排列,体现了某种深义;另有一些通音韵的易学家也考证出相反结论,认为<杂卦传>末尾八个卦是叶韵的.所以,简单地以是否按"非覆即变"排列和是否叶韵来考察<杂卦传>的错简问题,是靠不住的.当代学者对<杂卦传>错简说做出了进一步的证明与推测,但理由同样不能成立.前贤对于<杂卦传>错简问题之所以争论不休,原因在于对<杂卦传>内在的象数结构与规律及其体现的深层思想缺乏认识.<杂卦传>卦序效法的是昼夜变化之道,依其内在的象数结构,可分为上、下、杂三篇,表明<杂卦传>的传承是完整无缺的,"错简"说不能成立.<周易折中>针对<杂卦传>提出的互卦与循环互卦的观点,也明白无误地证明了这一点.     

学诚副会长兼秘书长赴台湾参加圣严法师追思法会暨植存仪式

本刊讯2月14日至18日,中国佛教协会副会长兼秘书长学诚法师赶赴台湾,与先期抵达的国家宗教事务局叶小文局长、外事司郭伟司长一起,参加了圣严法师追思法会暨植存仪式。圣严法师是当代著名高僧,他开创的法鼓山道场在台湾佛教界及社会各界具有广泛影响。圣严法师圆寂前,遗嘱不发讣闻、不传供、不筑墓、不建塔、不立