试论道教的劝善伦理与心灵环保

当今世界,社会高速发展,经济空前繁荣,人类物质生活得到了极大改善,生活水平也得到了很大提高。但是,经济社会的发展给人们带来丰富物质生活的同时,也产生了诸多社会问题。比如,过度消费问题、能源危机问题、环境污染问题、食品安全问题、贫富差距问题等等,这些问题已经直接影响到社会的安全与稳定,影响到人类的生存与发展。究其原因,这些问题存在的     

生存法则

一直以为，蜗牛背着那又硬又重的壳，是一生的负累。走得那么慢，无法飞翔，看不到更广阔的天地，被那个壳拖累了。     

动物开启的十八条思路

1．“蚌的肚量”外界沙粒进入或人工将沙粒置入蚌壳内，蚌觉得极不舒服，但又无法排除沙粒。此时蚌没有怨天尤人，而是逐步用体内营养将沙粒包围起来，使之成为乳白色或略带黄色、有光泽的圆形颗粒，即珍珠。珍珠不仅成为蚌体内和谐的一部分，而且将其取出还可作为装饰品。蚌设法适应、利用自己     

蓝是月亮的优雅

以前，总是喜欢在夜里打开窗子，看一会儿月亮。那时候看月亮，清湛湛的，水灵灵的，仿佛随时可以滴出水来。可是现在不知道为什么，看到的月亮总是灰色的。是天空不再那么洁净了吧，是浸泡于世俗里的心不再纯粹了吧，又或者，是我的眼睛蒙了一层鸡毛蒜皮的烟火吧。我滴了几滴眼药水，努力眨巴眨巴眼睛，依旧无法把月亮从浑浊里捞出来。     

爱无俗物

家中厨房的灶台上摆放着一只兰花瓷罐,很普通的灰白色,上面的兰花却画得极其优雅,简简单单的几朵,让人不由自主地回想起那种走路脚步轻轻地,说话慢声细语,笑起来温温柔柔举手投足之间透着贤淑与优雅的女子。妈妈对这只瓷罐特别钟爱,不仅每一次取放都小心翼翼,而且总是擦拭得干干净净,不让一丝污垢在它的身上存留。我不止一次地看着妈妈用布轻轻地擦拭它,眼中充满了温柔的留恋和遐想。或许是因了妈妈的特别钟爱吧,这只瓷罐在厨房的盆盆碟碟之中特别显眼,尤其是那兰花,与众不同之中似乎有着一种无言的高贵。     

空间转向的生存论阐释

城市理论的兴起是20世纪70年代全面展开的空间转向的结果。卡斯特曾抱怨列斐伏尔的空间转向理论过于晦涩,从而与城市实践相隔离,而从卡斯特开始,空间的探讨自觉地转向实践,形成了都市理论界拒斥纯粹理论研究的取向。不管怎么说,列斐伏尔的空间哲学仍然是一种理论资源,并通过大卫.哈维等,进而对当代空间及城市实践发生重要影响。但本文关注的依然是理论方面而且是存在论层面的问题,这也是目前城市与空间领域研究相对不足之处。笔者认为,所谓空间转向正是从形式上终结于海     

安慰别人而荣耀神

让苦难不再成为屈辱的前提是坚强面对、不屈不挠、勇于奋斗、战胜苦难,让它成为我们人生中真正值得汲取的财富!     

孔子经济伦理思想的生存论诠释

孔子有关经济伦理的各种论述皆以个体和国家的生死存亡问题为主要前提和基本出发点。从个体层面上看,他的职业价值观、以义制利观、奢俭依礼观直接源自于他本人的生存经历、生存理想和生存规则;从国家制度层面看,他的财富分配观、富国教民观则根源于他对春秋时代社会各阶层的生存面相、诸侯各国所面临的生存困境等问题的深入思考。     

生存质量研究与医学模式的转变

生存质量研究与医学模式的转变第一军医大学附属南方医院消化科（广州５１０５１５）张立力张振书严金海人的寿命由两部分组成：生存的数量和生存的质量。现代医学模式的转变使得医学工作者不再只靠测量病人的生存时间长短来评价医疗效果,而是越来越多地采用了生存质量的...     

神学与经验

正在圣经和传统之外,经验是又一个神学的资源。中国神学的思考无疑也离不开"经验"这一神学资源。就中国神学而言,这里的经验是指中国基督徒的群体或个体经验,包括生存经验、宗教经验、灵性经验,以及信仰实践、灵性实践等。这些经验和实践也是中国神学思考的来源和财富。"经验"在现代汉语中,一般有两层意思。第一层意思是指从多次实践中得到的知识或技能,如"经验丰富";第二层意