理想主义或现实主义?——中国革命中政治参与的政治心理分析

本文试图梳理40年代到70年代中国人积极参与政治运动的心理逻辑.纯粹的理想主义视角无法解释为什么参与者对信息采取趋利避害的过滤,纯粹的现实主义视角则忽略了人有为其理性选择赋予意义的天性.本文试图通过援引社会心理学中的"认知冲突"理论,来填补理想主义视角和现实主义之间的鸿沟,消除其二元对立.本文认为,缓解认知冲突的心理需求,往往会推动参与者通过自我说服将现实主义动机内化为理想主义信念.     

法家研究的革命诉求——以1890年代至1970年代为例

学术本身力图追求自己的独立价值，但这也许只是一厢情愿，因为政治权威的强大足以吞噬任何自以为是的念头。1890年代末期到1970年代末期这80年革命时期的法家研究表明，学术在有意无意之间总免不了和外部政治环境之间相关联，要么学术主动力图匡救时弊，要么学术被迫沦为政治斗争的喉舌。因而，学术研究注定不会遗世独立，其外部性问题值得深入探讨。     

"《易》家候阴阳灾变书"考

西汉易学始于田何,传至孟喜而发生变化.导致这种变化的动因是一部"<易>家候阴阳灾变书".由于此书没有流传下来,因此,其内容具体如何不易断定.但我们可以根据孟喜的学术背景来对此做一番考察.根据史书记载,我们可以知道,孟喜的父亲是当时著名的春秋学家和礼学家,由此可以推断孟喜的思想应该受到其父的影响.正是在这种学术背景下,孟喜才诈造了一部"<易>家候阴阳灾变书",对易学进行了革命.其以<月令>的十二月时令为基本构架,融合了春秋学的阴阳灾异思想,以六十四卦来解说一年节气的变化,提出了一套系统的卦气说.     

赵朴初同志遗体在京火化——江泽民李瑞环胡锦涛李岚清等到八宝山革命公墓向赵朴初作最后悼别

新华社北京５月３０日电著名的社会活动家、杰出的爱国宗教领袖、中国共产党的亲密朋友、第九届全国政协副主席、民进中央名誉主席、中国佛教协会会长赵朴初同志遗体，今天在北京八宝山革命公墓火化。赵朴初同志因病于２０００年５月２１日１７时０分在北京逝世，享年９３岁。今天上午，八宝山革命公墓礼堂庄严肃穆，哀乐低回，礼堂正门和灵堂正面悬挂着“沉痛悼念赵朴初同志”的横幅。走完了９３年人生旅程的赵朴初同志，安卧在鲜花翠柏丛中，清癯的面容如往常般安详。赵朴初同志的遗体上覆盖着国旗，下衬明黄色绸缎，遗体前摆放着亲属敬献…     

毛泽东、毛泽东思想与共产主义知识分子

据说,毛泽东经常与知识分子同志产生分歧.在他的一生中,与许多著名的革命家在思想体系形成和政策制定上有诸多争论.他的反知识分子( anti-intellectual)立场对受过教育的革命家造成了无法弥补的伤害.通过考察毛的意识形态的发展,这种发展最终形成传统的“毛泽东思想”①,我认为,毛尽管与许多共产主义知识分子有冲突,②但却与他们有着相同的关切与理想.     

从梁启超的小说教育观审视语文教育的目的

重新阐释梁启超的小说教育观念,对于重新定位和理解中国当代语文教育提供了一条新的途径。这条道路不仅通向中国传统的语文教育观念,而且还昭示出当代语文教育目的的某种新的可能性。     

全面贯彻党的民族政策 推动少数民族和民族地区经济社会全面发展

遵义市是革命老区，也是一个多民族散杂居区，有务川、道真2个仡佬族苗族自治县和8个民族乡。全市少数民族人口89万．占全市总人口的12．2％。少数民族呈大杂居、小聚居、分布广的特点．少数民族人口虽然比例不高，但做好民族工作却有着特殊的重要性。2000年以来，市委、市政府紧紧围绕加快少数民族和民族地区经济社会发展这个中心，突出“团结、稳定、发展、进步”的工作主题，     

福建省民族宗教厅机关党员干部赴井冈山参观学习体会（摘要）

2002年7月3～7日，省民族宗教厅机关党委组织部分机关党员干部职工赴江西井冈山、南昌接受革命传统教育。参观了井冈山革命历史博物馆、黄洋界保卫战遗址、小井红军医院、红军造币厂、大吉毛泽东朱德旧居、井冈山碑林、烈士陵园以及南昌起义纪念馆。在井冈山烈士陵园举行了新党员入党宣誓仪式，表彰了机关先进党支部和优秀共产党员。     

医学科学,卫生保健与卫生革命（待续）

当代卫生革命的任务是什么？当代医学科学、卫生保健服务与当代卫生革命的任务相适应吗？一、疾病流行特点与卫生革命不同时期卫生革命的任务与目标，决定于不同时期健康需求及疾病流行的规律与特点。从人类历史发展的情况看，疾病的滋生、蔓延与流行特点，总是与人类社会...     

当代世界宗教的几个新特点

当代世界宗教的几个新特点随着科学技术的进步和社会的发展，在宗教的领域中出现了许多新特点、新情况。概括起来，这些新特点、新情况大致有以下几个方面：１、按说随着科学的昌明，社会的发展应该有助于人们生活中宗教意识的削弱和世俗化思想的发展，但二战后至今宗教徒...