论1848年革命时期恩格斯的民族观

恩格斯在1848年革命时期对民族问题的讨论有其特定的历史限度。恩格斯当时尚未自觉区分文化民族与政治民族,这影响了他对斯拉夫等弱小、落后民族的判断。恩格斯当时的民族主义理解杂糅了法国的普世性民族主义传统与德国的排他性民族主义传统,结果是其革命策略陷入两难。恩格斯在努力走出青年时代的激进民族主义情绪,但一方面现实的革命在催化,另一方面革命的恐怖主义再度燃起,这些都造成了他思考民族问题的困难。深入了解19世纪的历史,给予恩格斯的民族观更多"合情"意义上的理解,实际也是一种审慎的"合理"做法。     

红色艺术传播提升革命老区城市文化形象研究

在新时代实现中华民族伟大复兴中国梦的实践中,不断增强文化自信,强化红色文化担当,是文化强国的必修课。在大众传播的全媒体时代,挖掘红色文化,通过艺术传播传承红色基因,对革命老区城市文化形象提升具有重要作用。文章从革命老区红色文化资源的艺术传播出发,结合当前全媒体环境,探索革命老区城市文化形象提升的新策略,加快推进革命老区高质量发展。     

马克思的现实观及其当代价值——马克思的现实观之基本特征

马克思主义哲学之所以具有彻底的革命性和实践性，就在于它以改变社会现实、实现人类解放为根本旨趣和历史使命。随着中国马克思主义哲学研究在近年来的不断推进，社会现实问题作为哲学问题日益凸显出来，如何发现、理解和改变“现实”成为哲学研究领域中一个异常重大且亟需解决的课题。尽管马克思本人并没有系统论述过其现实观，但他对现实的思考...     

中国旧民主主义革命的先驱徐继畲

1840年鸦片战争的爆发,使中国从一个闭关锁国的封建王朝,变成了一个半封建半殖民的国家. 在中华民族面临生死存亡的关头,先进的中国人开始寻求救国救民的真理.鸦片战争成了中国旧民主主义革命的起点.     

马克思哲学的话语革命与中国哲学的话语危机——兼论“中国问题意识”

<正>自20世纪90年代末期以来,越来越多的学者强烈地意识到当代中国人文社会科学迫切需要进行一场学术话语革命,从近百年中国学术话语变迁的轨迹和规律、西方学术话语向东方国家渗透的过程以及现代西方学术话语变迁的轨迹和规律等视域,探讨了当代中国学术话语危机的原因以及走出这种危机的路径问题,但由于缺乏对当代中国学术话语危机的实质的分析,这些探讨往往囿于对其技术层     

中国共产党推进自我革命的伦理意蕴

党的自我革命有助于我们科学把握马克思主义政党建设的道德认知、道德选择、道德实践和道德追求，充分激活政党建设的道德力量。合规律性与合目的性相融通的道德认知，是中国共产党存敬畏、勤自省的精神密码，展现了共产党人自信果敢的优秀品质；党性与人民性相协同的道德选择，是中国共产党道不变、志不改的精神密码，折射出党人民至上的价值追求；批判性与建设性相统一的道德实践，是中国共产党打不倒、压不垮的精神密码，彰显了党勇于变革的政治智慧；自我与无我相统一的道德追求，是中国共产党在新时代新征程开新局、谱新篇的精神密码，体现了共产党人光明伟大的坦荡胸襟。     

以国家和民族的利益为重——抗战时期的茅山道院

茅山道院,地处革命老区,处处体现着以祖国和民族的利益为重的伟大胸怀,很多爱国主义的动人事迹就发生在这里。一茅山位于江苏省境内,主峰大茅峰海拔372.5米,与二茅峰、三茅峰依次相连,逶迤起伏。     

“一带一路”倡议实施中伊朗的宗教风险研究北大核心SSCI

作为陆海丝绸之路的枢纽,伊朗无疑是中国在中东推进“一带一路”倡议过程中不可或缺的合作伙伴。对伊朗的宗教风险进行系统研究对于更好地认识伊朗在“一带一路”倡议中的重要角色具有重要的意义。本文从政教关系、宗教法治、宗教民族、宗教派别、极端主义、跨国宗教等多个维度出发,研究伊朗宗教的现状和发展趋势,揭示伊朗在“一带一路”倡议实施中潜在的宗教风险,以利于我国把握和规避相关风险。     

中国革命过程中“工人阶级”的话语实践

马克思主义关于无产阶级革命的理论在"十月革命"的实践中得到检验。因而,在共产主义的革命话语体系下,工人阶级是无产阶级革命的主体。中国由于现代产业未发达,产业工人人数少,无产阶级革命只有转入人数众多的农村,依靠农民继续进行。但是,转入农村后,在中国革命过程中就必然出现一个问题,如何处理政治话语上以工人阶级为主体而在实际中又不得不依靠农民的冲突,本文尝试理清这一冲突。