伊斯兰金融中的政治问题

伊斯兰金融与政治有无关联?本文通过分析伊斯兰金融与国内政权合法性的关系、西方对"流氓国家"和"流氓金融家"的制裁,以及"9·11"事件后金融反恐战对伊斯兰金融机构的影响证明伊斯兰金融与政治有着密切的关系。从国内政治来看,伊斯兰金融的发展程度与政府有很大关系,政府越支持,发展越顺利。从国际政治来看,西方国家对伊斯兰金融诟病以及金融反恐战的原因在于"流氓国家"和"流氓金融家"违反了西方主导的世界政治经济新秩序的规则。     

《马良骏纪念文集》及《马良骏传》评介

纵观中国回族发展史,十九世纪后半叶,堪称是一个具有阿訇身份的杰出回族人物集中涌现的时代。比如对回族现代文化产生过引领作用的“四大阿訇”哈德成、王静斋、达浦生、马松亭,就不约而同相继出生并成长于这一历史时期。谈到这一点,另一位完全可以并列其间的回族人物就是大阿訇马良骏(1867-1957)。他恰好也是出生并成长于这一历史时期,而且与“四大阿訇”一样,他一跨进二十世纪的门坎,很快就在教界和学界崭露头角,     

试析伊斯兰极端主义形成的社会思想根源

伊斯兰教是崇尚和平与发展的宗教。但在当今世界上,假借伊斯兰教之名从事违反人类本性的暴力恐怖活动已成为一种屡禁不止、愈演愈烈的现象。大量事实一再证明宗教极端主义思想是导致暴力恐怖主义重要思想基础之一,而国内政治、地缘政治、世界政治,特别是霸权主义主导的国际干预则是宗教极端主义形成的重要推手。本文在以往研究的基础上,从社会与思想根源的视角和层面就伊斯兰极端主义的表现形态、基本特征和产生根源等问题作了较为深入、系统的学理分析。     

元明之际畏兀儿宗教嬗变述论

元明之际,畏兀儿人经历了一个漫长而复杂的宗教嬗变,由原来尊奉佛教、兼容各教过渡到独尊伊斯兰教,在此前后大致经历了约600余年的时间,最终完成了伊斯兰化。在伊斯兰教东传的过程中,察合台诸汗的宗教政策发挥着关键性的作用。伊斯兰教势力凭借着蒙古统治者的政治权势,以武力征服、经济优惠等手段,陆续征服了库车、吐鲁番、哈密等地佛教势力,最终实现了西域地区的伊斯兰化与突厥化。本文考察了察合台诸汗的宗教政策,论述了伊斯兰教在西域的扩张、畏兀儿佛教衰败的进程及其历史影响。     

伊斯兰历法与斋月看月

伊斯兰历法与斋月看月李鸿鸣伊斯兰历法即希吉莱历，也叫穆罕默迪耶历，简称伊历，我国旧称回历，是阿拉伯人＂根据新月确定播种、贸易、封斋、开斋与记事的计年方法＂（《哲俩赖尼古兰经注》）。《古兰经》云：＂依真主的判断，月数确是十二个月，真主创造天地之日，已记...     

新疆莎车县加满清真寺

新疆莎车县加满清真寺亚力洪托拉克作为丝绸之路上重要商埠的莎车，人文荟莘，文物景点繁多，目前被定为重点保护和旅游开发的景点有４６处，闻名全疆的新疆莎车加满清真寺（该寺照片见本刊１９９４年第六期封面）就是其中之一。新疆莎车加满清真寺历史悠久，它集中了维吾...     

浅谈伊斯兰教的两世观

浅谈伊斯兰教的两世观郑坚伊斯兰教在南朝鲜是注重今后两世幸福的宗教，她要求穆斯林既要履行宗教功修、认主拜主，又要积极寻求和创造今世美好的生活，把两者紧密地结合起来，做一个道德高尚的人。《古兰经》云：＂行一个小蚂蚁重的善事者，将见其善报；作一个小蚂蚁重的...     

简析中国伊斯兰的民族化及其在中国文化中的地位

中国伊斯兰文化 ,顾名思义指确定在我国回族、维吾尔族等信仰伊斯兰教１０个少数民族社会里的一种伊斯兰文化 ,是中国民族化的伊斯兰文化。它是中国各族穆斯林在长期的信仰实践和生产、生活实践中 ,以《古兰经》和圣训为指导原则 ,以融合中国传统文化为特色 ,并兼取吸收各民族固有的本土文化和社会习俗逐渐积累而发展起来的一种为各族穆斯林普遍认同和效法的社会意识、行为方式、道德规范、价值观念和心理习俗等为复杂内容的综合体① 。千百年来 ,它作为一种世界观和意识形态已渗透这些民族物质文化、精神文化生活的各个领域和层面 ,成为中…     

穆斯林与中华文化（续）

穆斯林与中华文化（续）魏德新建筑学早在唐宋时期，穆斯林就在广州、泉州、杭州、扬州等地建成了一批古寺古塔，这些建筑至今仍不失为中国古建筑的瑰宝。尤其是广州怀圣寺的光塔，既为寺塔，又是古代商舶引航用的航标灯塔。在建筑材料上，建筑师很善于就地取材，独创性地...     

伊斯兰教常用词语概念的汉文音译用字

伊斯兰教常用词语概念的汉文音译用字编者按：多年来，在本刊来稿中常有一些用汉字拼写阿拉伯语、波斯语的伊斯兰教词语概念的译音，由于各地的方言语音不同或是作者按照自己的用字习惯等原因，往往出现同一个词的译音使用的汉字却多种多样，例如＂＂一词的音译即有：卧尔...