天恩溯笔——《旧约导读》

第十一章以色列人的公颂祷（上） 到现在为止,我们已知道天主的选民以 色列在战争与和平时期,以及在祭祀和实际 工作方面的情况。此时,该是我们聆听他们祈 祷的时候了。我们懂得,一个人的宗教信仰生 活可以用祈祷来加以衡量,这也同样适用于 一个民族或国家。借助对以色列入的祈祷生 活的讨论,我们能够更多地领会在以色列这 个民族中所燃起的信德的火焰,尽管时而明 亮耀眼,时而膝陇暗淡,但从未彻底熄灭过。 以色列入常常祈祷,而且是自然而然地、公开 地。率直地祈祷;可以说,祈祷是他们生活中 的一项平常而又简单的事务。《旧约》…     

济南市伊斯兰教协会 实施“六大润心工程” 推进伊斯兰教中国化走深走实

<正>近年来,济南市伊斯兰教协会全面学习领会和贯彻习近平总书记关于宗教工作的重要论述,在伊斯兰教界广泛开展“爱党爱国爱社会主义”主题教育等系列活动,通过“六大润心工程”,推进伊斯兰教中国化走深走实,取得了明显成效。一、社会主义核心价值观润心工程一是以学党史、感党恩、听党话、跟党走的工作主线,     

历史上的伊斯兰教育

在伊斯兰教的研究中,伊斯兰教育的地位和影响,至今尚未为人们所充分认识。从历史上看,在伊斯兰教的定型和伊斯兰文明的形成中,伊斯兰教     

评《西方伦理学流派研究丛书》

在经济全球化条件下,中国与西方国家之间的化交流越来越频繁。新的时代背景要求中国伦理学界更加深入地研究西方伦理学,既适当地借鉴和吸收西方伦理思想中的积极成果,也合理地审视和批判其中的消极因素,最终达到“洋为中用”的目的。[第一段]     

恐怖主义不姓伊斯兰北大核心CSSCISSCI

中国现代国际关系研究院高祖贵在《环球》2004第19期上撰写文章认为,恐怖主义并不与特定的宗教、文明、国家、组织直接关联。“伊斯兰”更不是恐怖主义的代名词。恐怖袭击“伊斯兰化”的现象,要么是对伊斯兰教的离经叛道和异化,要么是政治、经济、社会、种族矛盾以及国家关系斗争以宗教之名呈现,也反映了主导世界舆论的西方媒体对伊斯兰文明的偏见、     

爱国爱教 两世吉庆北大核心CSSCISSCI

跨入新世纪,在充满机遇与挑战的时代背景下,中国伊斯兰教未来的走向如何?其发展变化在中国社会中将产生什么影响?这既是令人关注的话题,也是值得研究的课题。     

伊斯兰堡费萨尔国王清真寺北大核心

位于巴基斯坦首都伊斯兰堡市区北部的费萨尔国王清真寺,是伊斯兰世界著名的清真寺之一。这座由土耳其建筑师设计的清真寺,是已故沙特阿拉伯国王费萨尔于1966年访问巴基斯坦后捐资修筑的。清真寺内可容纳1万人同时礼拜,与其相连的另一处礼拜场所则可容纳8万人进行礼拜。受当时建筑风潮的影响,传统的伊斯兰建筑风格不再是清真寺建筑的惟一选择。