人物

佛教第十世班禅额尔德尼·确吉坚赞(1938-1989)伟大的爱国主义者、著名的国务活动家、中国共产党的忠诚朋友、藏传佛教杰出领袖。青海循化人,1943年被认定为九世班禅转世灵童,1949年8月10日坐床。曾任西藏自治区筹备委员会第一副主任委员、代主任委员,     

中国伊斯兰教协会章程

(2011年9月15日中国伊斯兰教第九次全国代表会议审议通过)第一章总则第一条本会定名为中国伊斯兰教协会(简称中国伊协,英译为CHINA ISLAMIC ASSOCIATION,英文缩写C.I.A)。第二条本会是中国各民族穆斯林的全国性爱国宗教团体。     

汉语文教育与我国伊斯兰教人才培养的思考

《大学语文》的主编徐中玉先生在课本的前言中指出:"本国语文对任何人来说不但首先要精通,也最有应用价值,而且对大学生来说,不论学习何种专业,都应具有对本国传统文化的较多知识,对本国文化精品的一定修养和鉴赏能力。可以说,这是现代公民必备的民族文化素质。文化精品之所以能称为精品,即因在精美的语文表达中,还深深地蕴藏、显示着前贤们高尚的精神境界、强大的人格力量、健康的审美趣味等等。"     

回忆亦师亦友的马贤先生

闻知马贤先生于2019年9月4日复命归真,深感悲痛惋惜,祈望真主擢升他在天堂的品位,永享天园之乐。马贤先生是我的同校学长,我的专业老师,我的主管领导,与我共同从事伊斯兰事业有40余年。他的为人、操守都是我学习的榜样。40多年来的往事,回忆起来,桩桩件件令我难以忘怀,今略抒几点,与大家共勉。     

一部认识和理解中国伊斯兰文化的新作

中国伊斯兰教经学院的高占福研究员,长期从事中国伊斯兰教研究。他跟我是同乡,也是我敬重的学者。欣闻高占福研究员推出新作《中国伊斯兰文化观察与研究》,我便拜读学习。该书2019年5月由社会科学文献出版社出版,全书27万字,共收录33篇文章,分"本土化的中国伊斯兰教""回族社会文化教育与现代人物""伊斯兰热点问题观察与思考"三编。     

爱国爱教 团结进步 努力开创中国伊斯兰教事业新局面——在中国伊斯兰教第九次全国代表会议上的工作报告

(2011年9月13日)各位代表:色兰!现在,我受第八届常委会的委托,向大会作工作报告,请予审议。中国伊斯兰教第九次全国代表会议是在十二五规划开局之年和中国共产党建党90周年,在中国伊斯兰教事业发展的关键时期召开的一次十分重要的会议。本次会议的宗旨是:以邓小平理论和三个代表重要思想为指导,     

十年解经结硕果

今年是中国伊斯兰教界正式开展解经工作十周年。10年来,在中国伊斯兰教协会和中国伊斯兰教教务指导委员会的指导下,各地伊协成立了教务指导机构,开展多种多样的学新卧尔兹、讲新卧尔兹、写新卧尔兹的活动;充分运用解经成果,加强解经工作骨干培训,建立解经工作联络员机制,扩大解经工作队伍;举办卧尔兹演讲比赛,组织巡回演讲;举办解经工作研讨会,积极开展教法研究,对穆斯林群众的宗教生活进行正确引导;推动《新编卧尔兹演讲集》进课堂,纳入各经学院必修课教材;为穆斯林群众办实事,通过解经引导伊斯兰教界积极承担社会责任,服务社会。通过上述一系列活动,解经工作在广度和深度上,对我国穆斯林群众产生了积极的影响,涌现出一批解经工作先进集体、先进场所和先进个人,他们是伊斯兰教界解经工作的楷模和典型。解经工作得到了中央领导的高度关心和重视,4月25日,中共中央政治局常委、全国政协主席贾庆林在人民大会堂亲切会见了参加伊斯兰教解经工作十周年总结大会的全体代表,并发表了重要讲话,对10年来的解经工作给予了充分肯定。表彰会上,中国伊斯兰教协会授予新疆维吾尔自治区伊斯兰教协会等10个伊斯兰教团体解经工作先进集体荣誉称号,授予青海省西宁市东关清真大寺等10...     

“中国与伊斯兰文明”国际学术研讨会会议综述

2012年6月28至29日,"中国与伊斯兰文明"学术研讨会在中国社会科学院召开。此次会议由中国社会科学院与伊斯兰合作组织(OIC)下属的伊斯兰历史、艺术与文化研究中心(IRCICA)联合举办。中国社会科学院常务副院长王伟光、中国社会科学院副院长李扬、外交部副部长翟隽、伊斯兰合作组织秘书长艾克迈勒丁.伊赫桑奥鲁、伊斯兰历史、艺术与文化研究中心主任哈里特.艾伦、中国社会科学院世界宗教研究所所长卓新平以及19个伊斯兰合作组织成员国的驻华使节出席开幕式。     

伊斯兰：一个民主的对话者？——确立全球民主概念

看到穆斯林原教旨主义者和西方政治思想家们都再度陷入“伊斯兰例外”论，确实颇令人深思。原教旨主义者赞颂以其独具的风格包罗人类生存的一切方面的不二法门教义。他们由此断言伊斯兰具有自己的民主概念，所以，人们既找不到对于其民主潜力持怀疑主义态度的证据，也无需觅求外来的经验去丰富它已经拥有的东西。     

怎样认识伊斯兰教法与国法

在我国建设社会主义精神文明和依法治国的今天,作为穆斯林当明确依法治国的重要意义。那么,穆斯林该如何认识伊斯兰教法和国法呢？ 一、《古兰经》是伊斯兰教法典 《古兰经》是伊斯兰教的最高经典,是伊斯兰教法的基本渊源,是由先知穆罕默德圣人传达给人类的真主的启示。内容包括教义、穆斯林基本义务、伦理规范、社会习惯、历史故事和教诲箴言等,分＂麦加篇章＂和＂麦地那篇章＂两大部分。