齐心协力 打造精品工程——中国伊斯兰教经学院改扩建工程开工仪式举行

4月28日,中国伊斯兰教经学院改扩建工程开工仪式暨三号楼奠基仪式在北京牛街中国伊斯兰教经学院原址隆重举行。中国伊斯兰教协会会长、中国伊斯兰教经学院院长陈广元大阿訇,中央统战部副部长黄跃金,国家宗教局副局长张乐斌等出席,并为新建的3号楼校舍奠基。张乐斌副局长代表国家宗教局致辞。他说,中国伊斯兰教经学院改扩建工程是在中央领导同志的直接关心和亲自协调下     

中国伊协应邀派员出席伊盟国际会议

中国伊协副会长杨志波一行二人,应邀出席了伊斯兰世界联盟于2015年2月22-25日在沙特麦加举行的主题为伊斯兰与反对恐怖的国际伊斯兰会议。 沙特新任国王萨勒曼顾问、麦加总督哈立德·本·费萨尔·本·阿卜杜阿齐兹亲王、沙特总穆夫提、伊斯兰世界联盟主席谢赫阿卜杜阿齐兹长老、伊盟秘书长图尔基博士,埃及爱资哈尔长老艾哈迈德·塔伊布,     

文艺复兴的另一面——《文艺复兴简史》述评

与以往大多数文艺复兴研究著作不同,杰里·布罗顿的这本书在考察文艺复兴的起源和成就之时,主要着眼于东西方之间在政治、经济、科学和文化相互交往这一历史背景,显示出作者本人反欧洲中心论的鲜明立场.从作者的行文和立论可以看出,文艺复兴的横空出世,一方面是欧洲文明内部古典精神复苏所致,正如传统史家所论,另一方面,也可归因于外部因素,即,东方伊斯兰世界对欧洲文明的冲击.作者反欧洲中心论的坚定立场,以及书中对于东方手工艺品和日常器具的重视--与某些研究者的不屑态度恰成对照,表明作者得益于其他学科的影响,即,爱德华·萨伊德和雷蒙·威廉斯倡导的后殖民主义批评和马克思主义文化理论.     

天津南大寺的备忘匾与西寺的儆戒碑

全国政协副主席、中国伊斯兰教协会名誉会长包尔汉·沙希迪先生在中国伊斯兰教第五次全国代表会议上强调指出,“办好教务,完善清真寺的民主管理,注意节约,不要加重群众负担。”这段讲话言简意赅,一语破的。近年来各地的清真寺先后回到穆斯林手中,如何管理好清真寺,搞好教务,体现党的温暖,是每个穆斯林责无旁贷的职责和义务。搞好清真寺的民主管理,虽无完善的定章可循,然而各寺也都有一些古今通行、     

北京的清真寺

伊斯兰教传入北京,历经宋、元、明、靖迄今有近千年的历史,遍布城乡穆斯林聚居地区古老的清真寺,可作为历史的见证。现将历史比较悠久的清真寺简介如下:牛街礼拜寺 位于市内回民近四万人聚居的宣武区牛街中间。     

瑞士的伊斯兰教

瑞士联邦是中欧多山的内陆国,人口约652万(1987年统计),穆斯林约为5.5—8.5万人,来自巴尔干半岛、马格里布和西亚地区,其中人数最多的是土耳其人,其余依次为阿尔巴尼亚、南斯拉夫、摩洛哥人……。此外,还有4,000至5,000改宗伊斯兰教的瑞士本国人。他们散居在日内瓦、洛桑、伯尔尼、苏黎世、圣加仑、巴塞尔等地。     

“政治伊斯兰”的概念分析与前景展望北大核心SSCI

“政治伊斯兰”是20世纪80年代由埃及著名法学家、思想家阿什马维建构的一个批判性概念,其相关学说主要针对埃及穆兄会及其国内外理念追随者。阿什马维明确反对伊斯兰世界宗教政治化或政治宗教化现象,并积极倡导政教分离和文明交流与融合。阿什马维有关“政治伊斯兰”的批判性学说,背离了伊斯兰世界占主导地位的传统政治观,一经问世便遭到相关学者的批判、歪曲以及官方的冷遇,却为近年来埃及塞西政权的反恐与去极端化行动提供了有力的意识形态支撑。近年来,埃及官方开始公开认同阿什马维的相关学说,推动了这门学说从“隐学”向“显学”的反转,其背后动因是埃及官方反恐与去极端化理念的重大转变,这将对埃及国内乃至整个中东地区的反恐与去极端化行动产生深远影响。