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871.
拜主行善是伊斯兰文明基本价值观之一。拜主行善观在思想观念与行为实践上为穆斯林确立了评价事物、抉择行为的基本准则,不仅彰显出伊斯兰教信仰与现实交融的务实精神,也诠释了史上穆斯林以包容胸襟汲取、承继、整合、创新出人类伟大文明的内在因素与有效机制。 相似文献
872.
在历史上,中国向东南亚出口的陶瓷,有一部分与传播伊斯兰教有关。自元代起,伊斯兰教在中国有很大的发展。1953年7月韩槐准曾在印度尼西亚《华侨导报》上发表《椰加达考古纪行》一文。文中写道,为了传播伊斯兰教。 相似文献
873.
在江苏省扬州市解放桥旁古运河的东侧,坐落着我国唯一一座安葬伊斯兰教创始人穆罕默德后裔的宋代遗迹——普哈丁园。这座集清真寺、古墓园、古园林于一体的伊斯兰教建筑,是扬州人民与阿拉伯人民友好交往的历史见证,也是世界文化遗产、中国古代劳动人民创造的伟大水利建筑"大运河"流域的重要历史文化建筑。 相似文献
874.
当代巴基斯坦政治动荡的宪法解释 总被引:1,自引:0,他引:1
本文从宪法的角度,解释巴基斯坦自1947年建国后到1977年佐·布托政权下台的前三十年政治动荡的根本原因。在历次的宪法制定过程中,以下三个问题始终未能解决好,从而为政治动荡的爆发埋下了祸根:伊斯兰的地位问题、总统与总理权力分配问题、中央与地方以及地方与地方的关系问题。 相似文献
875.
费萨尔国王逝世后,1979年由王子哈立德·阿·费萨尔统筹,设立了国际奖基金委员会,王子亲任董事长。自基金会建立至今,已有22个国家的60多位专家、学者获得了费萨尔奖,共颁发了二千三百万里亚尔,约等于美金六百三十多万。这笔巨额奖金的支付,主要是为了奖励对人类的进步作出特殊贡献的人,也为了悼念近代英明、仁爱和廉洁的已故国王费萨尔·本·阿布杜拉·阿齐兹的。获奖者可得到一本简介获奖者事迹的证明书,一枚金质奖章和SR350,000( 相似文献
876.
877.
878.
阿布力提甫·阿布都热依木 《中国穆斯林》2011,(5)
(2011年9月15日)各位代表:色兰!中国伊斯兰教第八次全国代表会议通过的《中国伊斯兰教协会章程》从2006年5月至今已执行了五年。五年来的实践情况表明,现行《章程》对中国伊协的性质、宗旨、任务、组织等方面的规定,符合国家相关法律、法规和政奉普慈特慈的真主之名 相似文献
879.
马注认为,儒家的典籍中存在上帝(天)等与真主造化万物相关的思想,这是马注认可儒家的基础。然而,孔子、子思、孟子之后,上帝(天)等造化万物的观念没有被后儒所传承,这也是马注对后儒不满的重要原因。对于儒家的圣人孔子,马注从真主造化万物这一理念出发,阐释了孔子所谓的"天"这一造化万物的概念,并基本与真主吻合,这是马注把孔子称为圣人的关键。在对儒家综合认识的基础上,马注提出了扶儒黜异的伊斯兰教中国化发展模式。 相似文献
880.
<正>【本刊讯】(记者敏俊卿)2015年4月22日至29日,应罗马尼亚和保加利亚大穆夫提办公室邀请,以中国伊斯兰教协会副会长洪长有为团长的5人代表团先后访问了罗、保两国,其中,对保加利亚的访问是中国伊协的首次正式友好访问。访罗期间,会见了负责罗国家宗教事务和民族事务的国务秘书,拜会了罗马尼亚大穆夫提办公室,双方就两国伊斯兰教和穆斯林的相关情 相似文献