制度变迁与权力竞合：党组织融入企业管理的初期尝试——以改革前工业小说为资料

对于企业的管理方式和运作机制,尤其是对改革开放之前的国企如何坚持党的领导、推进日常生产,既有的研究还较为欠缺,导致这一时期的企业管理状况如同"黑箱",相关论述多停留在表面,未能深入其中。本文借鉴格申克龙的研究方法,采用工业小说作为资料,深入探讨改革开放之前的企业管理问题。研究发现,党委领导下的厂长负责制建立之后,党组织在企业中话语权得以提升,打破了原有的生产秩序。由于党政分工的界限不清晰,权责上相互交织的局面时常出现,因此如何分配党政领导的权力,成为"大跃进"时期企业管理面临的重大问题。工业小说突出展现了企业管理层的权力竞合与自上而下的纵向关系网络的两种现象,细致呈现了制度变迁对企业管理体系产生的冲击,企业管理层、技术人员、普通工人等均受到这一冲击的影响,由此形成了理念与实践上的差异。     

高危企业安全生产监管的法律指导准则

我国对高危企业的安全生产采取了以监管高危企业为主兼顾对具体的高危行为实施监管的双重监管模式。目前高危企业安全生产监督管理的法律指导准则呈现虚设状态并引发了相关问题。充分保障劳动者的职业安全卫生权是政府实施高危企业安全生产监管时遵循的法律指导准则之源点。相关法律指导准则除传统的依法行政之外,还有全面准则、指引准则和连续准则。     

论霍布斯的形而上学国家观

在政治哲学研究领域里,存在两种理解国家的方式,分别为形而上学国家观与现实主义国家观。形而上学国家论与现实主义国家论作为两条阐释路径,一直在政治思想史中存在着,而且以相互斗争的方式纠缠在一起。霍布斯把国家与主权者做明确区分,强调国家本身所具有的意志性与人格性,明确体现了形而上学国家观。霍布斯的利维坦并非指称具体的主权者,而是国家。霍布斯引入授权与代表概念也说明了主权者只是国家的代表者。霍布斯的形而上学国家观不仅重塑了人们对现代政治生活的理解,也可以弱化其政治哲学的不宽容形象。     

鞍山清真寺建筑布局及特色

鞍山清真寺建筑布局及特色马文清１９９３年１０月落成的鞍山清真寺，占地１７６２平方米，建筑面积２１８１平方米。建筑布局呈正方形四合套院。礼拜大殿建于清真寺中轴线上，是一座融中国与阿拉伯建筑风格于一体的现代化建筑。寺内设有礼拜殿、讲经堂、教长室、沐浴室和...     

中国伊斯兰教协会在京举行公益慈善事业恳谈会北大核心CSSCISSCI

2012年8月20日上午,中国伊协在北京举行公益慈善事业恳谈会,8月19日来京参加“欢度开斋佳节暨尊老敬老爱心行动”主题茶话会的部分省、自治区、直辖市伊协负责人,在斋月尊老敬老爱心行动中表现突出的企业家和企业代表,共30多人出席会议。中国伊协会长陈广元大阿訇、副会长兼秘书长郭承真、副会长杨志波,中国红十字会总会事业发展中心副主任黑德昆等出席会议并讲话。     

会议·活动

全面基督教中青年代表人士培训班在成都举行全国基督教中青年代表人士培训班于2012年5月29日至6月6日,在成都举行。来自30个省（自治区、直辖市）基督教两会和金陵协和神学院、燕京神学院的62位中青年同工参加了学习。     

企业道德责任论

本文对“企业社会责任”与“企业道德责任”概念的内涵与外延进行了清晰化的梳理与条陈,明确了企业社会责任与企业道德责任通用的语义层次,阐述了企业社会责任与企业道德责任区分的价值和实践意义;立论了企业道德责任何以可能;具体分析了企业基本道德责任与积极道德责任实现的一般要件,指出法律制裁力、市场筛选力、中间力量的博弈力是企业基本道德责任实现的不可或缺的条件,而企业的盈利能力、企业经营团队尤其是主要领导者的较强社会责任感、社会组织和民众对企业的积极行善形成的褒奖机制则是积极道德责任必须附加的条件。     

论企业“VI”的整体导入方式、作用及意义

"VI"是企业识别系统"CI"的有机组成部分,主要指企业的视觉识别系统,是企业品牌理念的视觉化表现。现代国内对"VI"整体包装不够重视,"VI"包装的重心,只是建立企业的可识别形象,而不是经营企业品牌文化。中国的企业要想取得长期的发展,必须具有自身的明确定位,经营自身的品牌文化,发展出一套具有自身品牌特色与文化的VI形象系统设计,在企业文化和企