宗教市场，对谁开放？

宗教市场论是当前宗教社会学研究中颇为流行的、以经济学供需关系解释宗教现象的一种理论。该学说引入国内后,深得学界某些研究者推崇,被视为一场“哥白尼式革命”。客观地说,宗教市场论从“市场”角度诠释宗教现象,为人们全面、理性认识宗教打开了一扇新的窗口。然而,谬误离真理只差一步,当前某些学者提出的“开放（中国）宗教市场”论不仅无助于解决中国的“宗教问题”,反而会扰乱中国“宗教市场”,其消极作用不容低估。     

“边缘商品”商机无限

上海一家超市的商品陈列格局是,把与电冰箱相关联的小商品,如保鲜纸、除臭剂等等放在一起出售,竟然大受欢迎。一个消费者说,这几样东西买了冰箱都要用,放在一起卖节省购物时间。于是,我想起了“边缘商品”这一概念。     

"征兆":意识形态的创伤性内核——齐泽克意识形态理论初论

齐泽克从马克思对“商品拜物教”的分析出发,揭露了意识形态的不完整性。在他看来,“征兆”作为沟通前符号界和现实界的桥梁,在意识形态建构起来的看似完整的象征秩序中打开了缺口,挑战了意识形态的“真实”,因此“征兆”是意识形态的“崩溃点”。传统资本主义社会的“劳动力的自由”和“等价交换”、当代资本主义社会的“民主主义”和“排犹主义”就是这种征兆。     

女记者的两篇稿

有一天,一位叫基泰斯的美国女记者在日本东京奥达克百货公司购了一台电唱机,作为送给在东京的婆婆的见面礼。售货员以日本人特有的彬彬有礼的服务,精心挑选了一台半启封的唱机。当基泰斯回到住所开机试用时,却发现电唱机没有装内件,根本无法使用。她不禁怒不可遏,准备第二天一早同这家百货公司交涉,并于当晚赶写了一篇新闻稿,题目是：《笑脸背后的真面目》,并发传真到了她所供职的美国报社。不料,次日清晨,当基泰斯要出发时,一辆汽车开到她的住处,从车上走出的是奥达克百货公司的副经理和拎着大皮箱的职员。他俩一进客厅便俯首…     

公共物品的价值——对外部负效应的支付意愿研究

污染控制问题是与外部效应(Externalities)紧密联系的一个重要的理论问题。在经济学中,外部效应是指“商品的生产和消费不仅给直接消费者和生产者带来了收益和成本．还给其他人带来了收益和成本”或“某甲在为某乙提供一些服务的过程中(这种服务是有报酬的),附带地也给其他人(不是同类服务的生产者)提供服务或带来损害,这种服务得不到受益方支付的报酬,也不能使受害者的利益得到补偿”。     

古代人与广告

在中国古代,人们重义轻利,往往只崇尚商品本身的质量,而不愿或不屑为自己的商品作广告,故有“好酒不怕巷子深”之说,但也不乏善做广告之人,诗人陈子昂、隐士汪伦便是其中的佼佼者。     

浅谈包装设计中的色彩应用

随着人们生活水平的不断提高,人们不再满足只有温饱的生活,而对商品也越来越挑剔,不但要求产品的质量和性价比,对产品的包装也越来越看重。在大量的商品中,往往也是那些有着新颖别致包装的产品更能引起人们的注意和购买者的欲望。色彩作为包装设计的重要组成部分,可以说在某种程度上已经成为产品生产者的推销手段。     

逐次降价“畅”销路

法林是美国的著名商人。他看到许多商品积压，于是处心积虑，想出了一个办法。 他在波士顿市中心的繁华区开了一家商店，并在电视上做了广告，声称该店有一套与众不同的经营方法：商品标出价格的头12天按全价出售，从第15天起到第18天，降价25％；第19至24天，降价50％；第25至50天，降价75％；第51至56天，如果仍然没人要，商品就送给慈善机构。     

广告中的“青春”镜像

在当今流行文化盛行的时代里,广告成为我们每天阅读的文化书籍,而青春又成为广告中的一道风景线。繁多驳杂的广告中充斥着各种各样的青春意象,它们尽情地展示着青春的魅力,引发着关于青春的遐想,释放着关于青春的欲望。而广告正是在青春编码与青春出售中,连接着青春、美丽与女性幸福的乌托邦想象。     

让·鲍德里亚的符号价值

让·鲍德里亚认为:在一个被生产主宰的社会里,使用价值与交换价值之间的差异有某种相关性.确实,马克思曾经用这些范畴对资本主义的成长提供了一个相对合理的解释.根据马克思的解释,物品的使用价值就是它能满足某些需要的有用性.另一方面,交换价值指的是产品或物品通过市场价格衡定出来的市场价值.马克思把物的交换价值称作物的商品形式.