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出版年
2024年 | 11篇 |
2023年 | 41篇 |
2022年 | 45篇 |
2021年 | 42篇 |
2020年 | 34篇 |
2019年 | 41篇 |
2018年 | 66篇 |
2017年 | 61篇 |
2016年 | 62篇 |
2015年 | 49篇 |
2014年 | 179篇 |
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2012年 | 108篇 |
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2006年 | 69篇 |
2005年 | 76篇 |
2004年 | 69篇 |
2003年 | 48篇 |
2002年 | 57篇 |
2001年 | 42篇 |
2000年 | 34篇 |
1999年 | 19篇 |
1998年 | 24篇 |
1997年 | 12篇 |
1996年 | 16篇 |
1995年 | 20篇 |
1994年 | 13篇 |
1993年 | 6篇 |
1991年 | 4篇 |
1990年 | 3篇 |
1989年 | 1篇 |
1985年 | 2篇 |
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15名被试在摄人酒精BAL≤0.5‰前后的四个时段内接受一套简单的运算操作任务,近2/3被试的认知一操作能力显示受酒精影响发生变异:酒后30分钟操作时间延滞,至60分钟更具显著性;同时,操作错误亦大幅上升,但变化趋势不同于操作时间。酒精干扰呈现认知“近视”与“远视”的迹象。 相似文献
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奥古斯丁《忏悔录》中的“时间之间”受到后世哲学家们的广泛关注和高度评价,但往往只重视其中“心灵的伸展”这一向度.而忽视上帝的创造这一向度,忽视了永恒之维。事实上,上帝的创造和心灵的伸展这两个向度不可分割.前者规定后者,阐明时间的起源;后者反映前者,说明时间的存在和本质。后者受前者的制约。也就是说,心灵的伸展有一个界限,是不可超越的。当文德尔班强调奥古斯丁的形而上学是“内在经验的形而上学”时,他确认了奥古斯丁时间观的心灵向度;当吉尔松称之为“皈依的形而上学”时,则是强调“心灵伸展的界限”,即永恒上帝的创造。 相似文献
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短时作业中警戒绩效影响因素的实验研究:兼用信号检测论分析 总被引:1,自引:0,他引:1
本文研究了短时(1小时内)作业中警戒绩效的一些影响因素。实验采用EP710警戒仪,研究了短时作业中时间、信号密度(信噪比)以及信号显著性(占空比)对警戒绩效的影响。使用的方法为信号检测论。因变量指标为辨别力指数d’和判断标准B。结果发现,作业时间和占空比对警戒绩效没有影响,信噪比对辨别力指数d’有影响但对判断标准B没有影响。结果提示,在短时作业中,信噪比对警戒绩效起显著作用. 相似文献
47.
本文结合拉康和列维纳斯关于"他者"和"无限"的理论来分析南京作家赵刚小说中不可言明的欲望以及主体和他者之间冲突和紧张关系。拉康意义的"他者"在赵刚的小说中可以分为想象他者、象征他者和真实他者以及作为真实界残余的小他物。他们是提示主体内在匮乏的欲望客体、是无法穿透之晦暗之物、是他人和秩序符号等。赵刚小说中的时间和空间表现出明显的异变,这种异变也同样体现在主体与他者的关系上面。 相似文献
48.
一段时间来,各地教会非常重视教堂的建造,一座座新堂拔地而起。场所尽管重要,但众所周知,“教会”不等于“教堂”,教会的建造比场所的建造要复杂得多,是属灵生命成长相关的系统工程。不过其中相同的是,教会生命的建造同样需要一张设计清楚的施工蓝图:如有稳固的根基、清晰的架构、牧养的层次和整体的目标等。 相似文献
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