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241.
僧肇的“空”,是“不真空”,即“性空”,具体包括“法空”、“智空”和“智法俱空”三层涵义。僧肇“空”论对我国当前社会转型期的价值冲突在意识层面的消解,具有重要的启示意义。 相似文献
242.
论我国反垄断法的价值 总被引:1,自引:0,他引:1
反垄断法的价值可以分为两个层次,即工具性价值为实质公平和目的性价值为社会整体效益。在我国当代树立科学发展观与构建和谐社会的条件下,反垄断法的工具性价值与目的性价值,结合“平衡协调”、“社会本位”、“可持续发展”的理念与原则,整合为在实质公平正义实现的基础上追求社会整体效益。这不仅有助于反垄断法立法目的的实现,而且有助于社会主义市场经济可持续发展的实现和社会主义和谐社会整体目标的构建。 相似文献
243.
244.
关于医学人文教学几个问题的认识 总被引:30,自引:7,他引:23
杜治政 《医学与哲学(人文社会医学版)》2006,27(5):5-9
文化素质教育与人文教育有联系,但也有区别;对人文精神的理解,存在东方与西方、传统与现在的差异;人文精神的核心是人是一切的根本,人的生命、思想、理想应当受到关爱和尊重;人文精神或人文主义包括理念层次和实践层次;人文精神是一种普世价值而主要不是意识形态;人文知识不等于人文素养,医学人文教育的目标是提升学生对生命的尊重与关爱;医学人文教育应当渗透到医学专业教育之中。 相似文献
245.
医学高新技术在现代医患关系中扮演的角色 总被引:11,自引:4,他引:7
医学高新技术在现代医患关系中扮演着重要的角色,然而在缺乏有效的政府监管、医院与医生逐利行为及社会不良导向等因素下,其自身的角色发生了异化。通过对异化现象、产生原因及采取措施等方面的分析,明确其正确的价值取向,以促进医患关系的健康、和谐发展。 相似文献
246.
247.
人们似乎认为,在以公域为主的时代,对人们的道德要求就是遵守普遍的社会法律规范和社会管理规范,个人的美德就是与这些普遍规范相适应的欲望、情感、气质、性格,它只具有一种工具性的价值。实际上,美德是人的一种内在价值,本身就是善。美德是心灵品质的优秀状态,是理智、情感、欲望相互渗透、融合、化通的状态。塑造美德是对人生意义的创造;美德中内涵着对行为对错的判断力,有着社会正义原则的普遍维度。 相似文献
248.
别对我期望太高:运动领域中的自我设限 总被引:4,自引:0,他引:4
运动领域中存在自我设限行为。自我设限是指个体针对可能到来的失败威胁而事先设计障碍的自我保护策略,可分为行动式自我设限及自陈式自我设限。抬举他人也是一种特殊形式的自我设限。自我设限的动机有自我价值和印象管理两种理论解释。与自我设限相关的因素包括归因、自尊、目标定向、群体凝聚力、任务性质及性别等。在前人研究的基础上,从实践的角度为教练员正确处理自我设限问题提供了建议。从理论上提出身体自尊可能是运动员整体自尊和自我设限之间的中介变量 相似文献
249.
研究分为问卷调查与实验研究两部分。首先,40名女性和33名男性完成有关自感配偶价值评价(SPMV)和择偶偏爱策略的问卷调查,问卷调查结果是实验研究中数据分析的基线。其次,第二部分实验开始后,被试会得到实验者编造的他人潜在择偶对象的积极正面评价,其目的在于提高被试的SPMV。可以假设,男性的SPMV与随意性行为的认同或追求有正相关,男性SPMV的提高将会更加偏爱短期的性策略;女性SPMV与随意性行为不存在相关,女性SPMV的提高不会改变女性的性策略。研究结果显示,SPMV高基线水平的男性更加认可随意性行为,男性SPMV的提高与短期策略选择的增加有关。另外,SPMV提高,而不是一般自尊的提高,与择偶策略的改变具有相关。本研究结果没有证实,与长期稳定的性关系相比,SPMV的基线水平或是提高与女性对随意性行为的认同或追求之间存在相关 相似文献
250.
医者不可不慈仁,病者不可猜鄙——构建和谐的医患关系 总被引:1,自引:0,他引:1
沈铭贤 《医学与哲学(人文社会医学版)》2007,28(12):17-19
医患和谐是医学的本质要求。目前医患关系紧张是在市场经济和高科技背景下,价值选择和制度安排失当造成的。要充分利用传统文化的资源,同时适应时代要求,在价值选择和制度安排上促进医患和谐。 相似文献