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241.
援史释《易》成为宋儒解《易》的常用方式,虽然此种注《易》方式并不始于宋代,但大量用史在宋代易学阐释中表现的尤为突出。究其原因,当与宋代儒学复兴、史学发展以及宋代士人的政治观念有着密切的联系。北宋与南宋的史事易学又呈现出明显的不同,北宋援引史事是出于解说义理的需要,而南宋则用史事解证卦爻辞,直接将《周易》视为一部极具历史借鉴及指导意义的经典。南宋卦卦有史的《周易》阐释并不是一朝一夕形成的,而是北宋援引史事以证易理的继承与发展。  相似文献   
242.
文章辨析了退溪与朱熹在对待《周易》“经传关系”问题上的差异,特别强调:退溪并不尊崇朱子 易为卜筮而作的观点,他坚定的实行经传合观,也与朱子在经传分合上犹疑不定的态度大相径庭。朱子 易为卜筮而作的观点,在当时或以后并未得到很多人的认同。  相似文献   
243.
2006年3月4日,胡锦涛总书记提出以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观重要论述,并强调要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观。胡锦涛总书记的重要讲话在法制心理学会广大会员中产生强烈反响。法制心理学会会长林秉贤博士生导师对学习贯彻这一论述非常重视,及时召开常务理事会,认真学习和领会精神实质,研究贯彻落实的方案,决定举办践行社会主义荣辱观为主题的各种类型培训班。在今天的会议上,将我在法制心理学会常务理事会上的发言提纲,向在座领导和各位专家汇报如下:1.从胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”产生的时代背景看,…  相似文献   
244.
著名数学教育家张奠宙先生说:“数学奥赛得了名次,高考成了状元,其实他们的数学懂得并不多。”学生数学考试成绩很高,基础很好,但是并不真正懂得数学,数学素养水平不高。从前些年的“高分低能”,到如今的“状元”不懂多少数学。我们的数学教育教学到底出了什么问题?我认为高中数学教学过于应试化。教学只关注数学形式,忽视数学实质,重视数学结论,轻视数学过程,对概念、公式、定理和性质的教学只注重本身的理解,把课堂教学过程简单地看成“知识传递”的过程,缺乏以学生为主体的课堂学习文化。本文以“文化数学”理念(即用文化等数学元素包装的数学)在高中课堂教学中渗透的实践研究为抓手,谈谈一些具体做法,供大家参考。  相似文献   
245.
当前学校改革的主要目标是要改变传统的以教师为中心的教学模式,建构一种既能发挥教师的主导作用又能充分体现学生认知主体作用的新型教学模式。教学模式的改变将要引起教学过程的深刻变革,也必将导致教育思想、教学观念、教与学理论的根本变革。为此我提出“在网络环境下游戏激励教学模式研究”的课题。i.在网络环境下,建构能充分体现学生认知主体作用的教学模式。教学模式是指在一定的教育思想、教学理论和学习理论指导下的、在一定环境中展开的教学活动进程的稳定结构形式,建构能充分体现学生认知主体作用的教学模式,是时代赋予我们教育的职责。尤其在现代信息技术迅速发展的今天,网络环境为学生提供广阔的学习空间,在网络环境下的激励教学模式不仅有利于学生的主动发现、主动探索,还有利于发展联想思维和建立新旧知识之间的联系,使课堂教学焕发生命的活力。  相似文献   
246.
缘起     
正2007年,中国道教协会和中华宗教文化交流协会在西安和香港共同举办了以"和谐世界,以道相通"为主题的国际道德经论坛,产生广泛影响,获得一致好评。2011年,中国道教协会和中华宗教文化交流协会在湖南南岳衡山共同举办了新一届论坛,并将论坛名称定为国际道教论坛,扩展了论坛涵盖面。这两届论坛的成功举办,彰显了我国道家思想的深邃内涵,展现了当代中国道教的精神风貌。  相似文献   
247.
数学课程改革突出了教学观的转变,倡导教师的教不仅应考虑数学自身的特点,更应遵循学生学习数学的规律,强调从学生已有的生活经验出发,让学生亲身经历实际问题抽象成数学模型并进行解释与应用的过程,进而使学生获得对数学理解的同时,在思维能力、情感态度与价值观等多方面得到进步和发展。整个数学教学过程中教师只是学生学习的组织者、引导者与参与者。所以让“探究”与数学课堂教学同行,让学生经历探究过程,积累知识和方法,获得理智或情感体验,是高效课堂强有力的抓手,更是以学定教的强大举措。  相似文献   
248.
一、模式变化,让思路“新”起来 传统语文课堂教学以教师为中心,以执行教案为手段,以达到传授知识为目的,教师按部就班,教学就是“你讲我听”,干篇一律,呆板乏味,枯索无味。教师和学生的思路僵化,模式陈旧,以致课堂死气沉沉。  相似文献   
249.
《英语课程标准》倡导“自主、合作、探究”的学习方式。这种学习方式是指学生在教师的引导、启发和帮助下,以学生为主体,充分发挥小组学习、全班学习的群体作用,在合作中学习、交流,丰富语言的积累和运用,发展思维和能力,培养学生主动探究、团结协作、勇于创新的精神。我们在进行英语教学时要积极引导学生“自主、合作、探究”地学习,  相似文献   
250.
杨仲明生平     
杨敬修,字仲明,号秀真,以字行,经名萨里哈,世称杨才子。回族。1870年(清同治九年)阴历七月生于河北省黄骅县东段儿庄。时黄骅称盐山,在河北省东南部海边,毗连山东。这一带因为靠海边,七地多盐硷,地方很苦,再遇到荒年,就更困难了。大约在杨仲明七、八岁时,他家逃荒到了百余里外的天津海下新城镇。  相似文献   
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