多维度与范式转换：国内关于“中共治疆”的研究述评

近十几年来,中国大陆学界在关于“中共治疆”问题的探讨上呈现出多维化的研究趋势,而台湾地区的相关研究也日渐多元化与客观化。此外,两岸学者在一些具体问题的认知上逐渐趋同。国内关于“中共治疆”的研究日臻繁荣,往后的研究在文献材料、叙述话语、借鉴视阈与研究范式等方面可有更进一步的探索与提升空间。     

基督徒如何面对春节习俗

正春节时我们可以书写一些感恩赞美神时春联,既符合传统习俗,又能彭显信仰。每个国家或民族都有自己独特的文化生活习惯,包括节日习俗。它们既承载着传统的文化元素,也有要求人们共同遵守的行为模式,但其间往往是鱼龙混杂,良莠并存。因此,对于这些习俗,基督徒必须持守圣经真理,正确面对。对于符合基督教信仰、积极健康、增强民族向心力的活动,我们可以参与,反之则不然。春节是中国民间最隆重的传统节日,又叫阴历年,俗称过年,     

民族新闻与宣传的联系与区别

大众传媒迅速发展,民族新闻与宣传之间的界限越来越模糊,大众对二者及关系的认识也越来越混乱,以至于在实际操作过程中混用现象时有发生。本论文以民族新闻为实例,利用二者共同的载体——大众传媒,对二者及关系进行阐释,以求正本清源、厘清关系,务实民族新闻工作、宣传工作的理论基础,为新闻工作者、宣传工作者提供理论依据,以便他们遵循运行规律,辨清二者联系和区别。     

国宗局二司郭伟司长在福建考察天主教工作

正4月12至13日,国家宗教事务局业务二司郭伟司长和王秀玲副司长前往宁德市和福州市考察了福建省天主教会的工作。郭伟司长一行四人在省民宗厅林致知副厅长的陪同下考察了宁德城关天主堂和福州泛船浦天主堂。听取了闽东教区詹思禄主教和福州教区参议会召集人李榕华神父关于福建省天主教会牧灵福     

道教能够为中华文化的复兴作出重要贡献

正道教上承老子的大道,下接民间的信仰,用宗教的方式把道家哲学与民众习俗融合起来,始终高举爱国守法的大旗,内以修身、外以济世,具有海纳百川的心怀,对于老子道家智慧的传播、儒家伦理的弘扬、中华文化的坚守和创新、人民生命健康的改善、民间社会的稳定和对外文化交流,都起到了重要作用。习近平主席最近多次讲话指出,中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求,是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养;又指出,民族复兴以文化兴盛为支撑,抛弃传统、丢掉根本,就等于割断了自己的精神命脉;博大精深的中华优秀文化是海内外中     

历史哲学如何可能——论牟宗三的历史观

唐君毅在评论牟宗三《历史哲学》时说:1944年秋,一日谈及国事,宗三怒而忧之,即欲写《历史哲学》一书,以昭明吾华族之文化精神命脉之所在,兼示其发展之理则,以贞定国人共信。[1]在他看来,揭明民族文化精神命脉,展现民族文化发展的理则,从而能以贞定国人的共同信仰,是牟宗三写作《历史哲学》的初始动机。唐君毅认为,历史哲学不同于一般历史学,在历史哲学之重明历史发     

稿约

一、《宗教学研究》系四川大学道教与宗教文化研究所(宗教学研究所)主办的宗教学专业学术季刊,国内外公开发行。被中国社会科学院文献信息中心中国人文社会科学论文统计数据库列为核心刊物,被列为全国中文核心期刊,收入CSSCI。二、本刊编辑方针:力求立足宗教学学术前沿,推动有中华民族文化特色的宗教学学科的发展。本刊内容:突出中国道教研究特色,遍及宗教学理论、佛教、基督教(天主教)、中国民族民间宗教及其它宗教研究。     

全球化境遇下中国文化软实力建设的路径选择

<正>在全球化进程中,国家综合实力的竞争由经济领域向政治和文化领域推进,并聚焦为文化软实力的竞争。因此,在全球化境遇下建设中国文化软实力,成为维护我国国家安全和提高综合竞争力的重要任务。1. 中国文化软实力 何为? 文化软实力指与经济、军事等 硬实力相对的国家实力形     

由民乐创新组合引发的争论——关于"女子十二乐坊"评论的综述及思考

女子十二乐坊在国内外的走红,使得女子十二乐坊受到国人极大的关注,其新的演奏形式、作品风格、与传统民乐的关系等,也都受到了各方的评论。这些评论围绕女子十二乐坊是否属于新民乐、它的出现是否具有合理性等展开。笔者认为,任何新事物的出现,都有其合理的一面,我们应该以一种宽广的胸怀去容纳它,这样才能促进多元文化的发展。     

在第二届世界佛教论坛台北欢送晚宴上的致辞

(2009年4月1日于台北)春和景明,万象更新。海峡两岸及世界各地大德善信,云集无锡,海会台北,广开法筵,再启论坛,秉承佛