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671.
《海岳名言》是米芾书学思想的集中体现。其中,“变态贵形不贵苦,苦生怒,怒生怪;贵形不贵作,作入画,画入俗,皆字病也”一句更是对后世学书者影响深远。而清代学者倪涛编撰的《六艺之一录》中有两种不同的表述,即“贵形”与“贵和”。通过借助对《六艺之一录》编纂过程的考辨,证明两种不同表述存在的可能原因,由此进一步分析“贵形”与“贵和”各自的合理之处,以期对米芾的创作思想、以味论书、儒家的中和观有进一步的理解。 相似文献
672.
宗教工作的重点在基层,难点也在基层,抓实了基层宗教工作,就掌握了宗教工作的主动权。江西景德镇市坚持以问题为导向,针对基层宗教工作力量相对薄弱、乡村两级责任制压得不够实等情况,深入调查研究,积极破解难题,取得了较好成效。 相似文献
673.
武当山道教协会应台湾省宜兰县头城镇外澳接天宫邀请,首次组成经乐武术团赴台,进行以道教法事、道教音乐、武当武术、道家医学为主要内容的交流参访活动,为期28天。 参访团一行17人,由高功、经师、乐师、武术、道医组成,其中乾道10人,坤道7人,团长为王光德,秘书长为:李光富。 相似文献
674.
“温良恭俭让”是孔子在“闻政”过程中所得到的治国五字方针,是为政道德。从行政决策的角度来看,“温”要求决策目标的设定不能过高或过低,要适度持中,恰如其分。“良”要求决策的指导思想,必须坚持有益于经济和社会的发展,坚持为大多数人服务。“恭”要求对民要恭,谋事要恭,做事要恭。“俭”要求爱惜财物,节省开支,反对铺张浪费。“让”要求礼让为政,既要善于让别人发表意见,又要善于让步和善于让利。以“温良恭俭让”指导行政决策,具有重要现实意义。 相似文献
675.
676.
677.
跨海行空作道场,和平济世愿堂堂。灵山一掬清凉水,洒向人间热恼乡。片石韩陵孰比肩”,凌云健笔出鲜妍。试看九地黄流日,径渭分明美刺篇。”①《朝野金载》:“度信使北,时温子升作韩陵山寺碑文,信读而写其本。使还,语人曰:惟有韩陵一片石,堪共语。”《片石集》名,与此不期巧合。②《片石集》文革期间诗,,C怀总理、悼念陈毅等同志及抨击群小诸作,当时社会广为流传,不胜而走。③无尽意斋名,与清初厉钨斋名恰同。④东坡调:“凛然苍桧,霜斡苦无双”。编者按:《片石集》朴老诗集名。无尽意斋,朴老斋名。恰同樊谢共斋名“,俊… 相似文献
678.
在中国古典政治哲学的思想视野中,国家的形成和政权的建立在超自然的至上神命令下,可以得到被统治者最大程度的认可。其后,“天命”的宗教神秘意味呈现逐渐消减的趋势。处在这一转折处的荀子,将政治治乱的因缘彻底归诸人事。其后,通过证成“服人之道”的基础在“政治秩序”的建构,“政治秩序”的建构基于“礼义之分”,“礼义之分”出自圣王“积思虑”之“心”,荀子最终将殷周之际的“以德受命”之“天命观”转变为“以德致位”之“圣人观”。但在此观念之下,还潜藏着专制威权的思想阴影。 相似文献
679.
明清时期,在中国伊斯兰教界内部兴起了汉文伊斯兰译著运动,这一运动对中国伊斯兰文化的发展产生了重要影响。本文仅对关于汉文伊斯兰译著运动的形成问题,以及汉文译著的不同风格问题试做剖析。 相似文献
680.
<正>在西方美学史上,一些著名的美学家曾激烈地批判过形式美,认为单讲形式美割裂了形式与内容的统一。于是,以提高民生质量为目的的大规模创造美,在现代社会和经济发展中日益发挥突出的作用。 相似文献