论汉代的以律注经与法律儒家化——以《公羊传》何休注为切入点

东汉时期,以经注律之风大兴,经学开始渗透入法学领域,法学受到经学极大的影响。同时,亦有以律注经之现象发生并盛行。所谓以律注经,即援引汉代律令制度来解释儒家经书大义,何休即其代表人物之一,而其所注《公羊传》则为运用这种方法的代表性作品。实际上,汉代社会历来经律并重并用,从某种程度上来看,以经注律与以律注经是二而一、一而二的,两者分别推动了法律儒家化与经义法律化的进程,并共同促进了经律融合。     

传道人灵修纵横谈

<正>传道人的灵修不是以人为中心的自我修行,乃是对神信心的交托和借着主道的自我光照,经历神所应许"少年人也要疲乏困倦,强壮的也必全然跌倒;但那等候耶和华的,必从新得力"的恩典(参赛40:30)。     

山东省儒学研究基地“以德治国”理论座谈会综述

2001年4月8日，设在曲阜师范大学孔子文化学院的山东省儒学研究基地主持召开了“以德治国”理论座谈会，山东省社会科学界联合会、山东社会科学院、山东大学、山东省委宣传部等单位的专家及曲阜师范大学的领导、专家及部分硕士研究生共40余人出席座谈会。     

变革背景下的教学领导力：内涵特征与结构

所谓学生的教学领导力是指学生个体与群体在教学过程中的自主或自导的权力与能力。赋予学生的教学领导力何以必要与可能？一是国家法定赋予。《教育规划纲要》与新课程改革都明确要求“坚持育人为本”，坚持以学生发展为本，发挥学生学习的主体性与主动性。二是教育本质赋予。从本体论上看，人的自主性、自觉性与创造性，是人区别于动物最基础的特征，自主是人的本质力量。     

从《弟子职》看稷下学宫的“三以律”

稷下学宫作为"战国时期唯一的一所官办大学堂"对后世教育影响深远。《弟子职》作为稷下学宫的学术成果集成""《管子》中的一篇重要文献,历来为各代教育者所重视。《弟子职》中蕴含着十分丰富的教育和管理经验。我们认真加以总结和梳理,可以归总为三个字"""三以律":即以"德"为先、以"师"为重和以"生"为本。     

浅探《以赛亚书》的“余民”观念

本文结合《以赛亚书》的"余民"观念,探讨上帝藉着以色列民族的历史所实行的救赎、圣化、拣选和成全的行动,指出"余民"观念不仅仅是先知神学的一个概念,而且也是一个历史事实,因为"余民"观念及其在历史上的实现,解决了上帝的审判与拯救、弃绝与拣选、惩诫与安慰……等看似对立的方面之间的张力。     

罗杰斯人本主义心理咨询理念及技术的发展脉络

本文从罗杰斯咨询理论和技术的发展脉络的梳理出发,探讨了人本主义咨询理论和技术的基本内涵和发展、局限性和影响力。尝试将其心理咨询和治疗理念的形而上意义进行探讨,进而希冀对于如何恰当地看待作为心理科学家、作家、教师的罗杰斯提出几点思考。最后结合相关研究者的实践,提出了自己的质疑和思考。     

坚持以人民为中心的改革价值取向不能变

坚持以人民为中心的改革价值取向不能变,与"坚持党对改革的集中统一领导不能变,完善和发展中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化的总目标不能变"的新论断,共同构成新时代全面深化改革必须坚持的基本原则。本文在回顾40年改革开放的人民立场基础上,从坚持以人民为中心的改革价值取向的重大意义、核心要义和重点领域等方面进行论述,得出结论指出,这是贯穿改革开放的历史逻辑、理论逻辑、实践逻辑的主线,是对"坚持以人民为中心"基本方略的贯彻和深化。     

不同社会行为倾向小学生的同伴地位特点

采用个体中心的视角,通过班级戏剧和同伴提名法考查小学生社会行为与同伴接纳间的关系。结构频率分析发现:(1)具有高水平积极社会行为的儿童易受同伴欢迎,不易受同伴拒绝。具有高水平积极社会行为又伴有高退缩行为的儿童在低年级时也会受同伴欢迎。(2)高水平的攻击行为易受到同伴拒绝或争议。具有高水平攻击行为的儿童,当伴有高退缩行为时,在低年级时易受到同伴拒绝,在中高年级时易受到同伴争议。(3)社会行为倾向不显著者易获得一般而不易获得受争议的同伴关系,但在中低年级时不易受同伴欢迎。