全文获取类型
收费全文 | 738篇 |
免费 | 3篇 |
国内免费 | 12篇 |
专业分类
753篇 |
出版年
2024年 | 2篇 |
2023年 | 36篇 |
2022年 | 27篇 |
2021年 | 18篇 |
2020年 | 29篇 |
2019年 | 13篇 |
2018年 | 13篇 |
2017年 | 28篇 |
2016年 | 19篇 |
2015年 | 27篇 |
2014年 | 90篇 |
2013年 | 22篇 |
2012年 | 42篇 |
2011年 | 29篇 |
2010年 | 41篇 |
2009年 | 37篇 |
2008年 | 27篇 |
2007年 | 31篇 |
2006年 | 22篇 |
2005年 | 15篇 |
2004年 | 27篇 |
2003年 | 30篇 |
2002年 | 32篇 |
2001年 | 14篇 |
2000年 | 11篇 |
1999年 | 3篇 |
1998年 | 9篇 |
1997年 | 2篇 |
1996年 | 2篇 |
1995年 | 13篇 |
1994年 | 28篇 |
1992年 | 1篇 |
1991年 | 3篇 |
1990年 | 7篇 |
1989年 | 2篇 |
1988年 | 1篇 |
排序方式: 共有753条查询结果,搜索用时 15 毫秒
572.
573.
上海道学院被评为全国道教界爱国爱教的先进集体,这是对我们的鼓励和鞭策,也是对学院今后的工作提出了更高要求。 上海道学院一贯重视对学生的政治思想工作,最基本的要求就是联系国情教育结合道教的实际情况。 相似文献
574.
575.
《佛祖道影》是历代祖师的画像,是佛教人物木刻版画最重要的作品之一。明朝立国之初,皇宫中诸祖道影(画像)88帧流出。1589年,明末高僧达观真可请画家丁云鹏临摹成册,分藏名山。1615年,明末另一高僧憨山德清为此画册作传赞,后多有流传。明末禅师永觉元贤曾为《佛祖道影》作序,并于1638年住持杭州真寂寺时刊刻。1662年为霖道霈重新整理征补。1935年,虚云大师在住持鼓山涌泉寺时增补诸祖师画像传赞至304尊并刊刻,1955年虚云大师住持江西云居真如寺时又增加至331尊。 相似文献
576.
先秦齐国实行权力受限的开明君主制度,形成了独具特色的君主权力制衡思想。齐文化的君主权力制衡思想主要包括四个方面:以法制权、以权制权、以民制权、以礼制权。通过权力制衡,有效规范了君主权力的行使,促成了齐国春秋五霸之首、战国七雄之冠的强国富民地位。挖掘、阐发齐文化的权力制衡思想,对于实现中华民族伟大复兴的中国梦具有重要的现实意义。 相似文献
577.
每个人要想在人生旅途中"潇洒走一回",具有"上德若谷"的品德是不可或缺的条件.要求在待人接物上,应具有宽宏、宽容、忠厚、大度的品格,切忌待人接物尖酸、刻薄,心胸狭隘.宽容美德,是构建潇洒人生的重要保证. 相似文献
578.
579.
德清在以佛释老的基础上,实现了弘法护教的佛教理念,在思想认识上超越了宋儒对佛道二教的批评,为晚明的佛道会通提供了有效的途径,这正是德清佛道观思想的意义所在。晚明时期,士大夫中形成所谓"逃禅之风",甚至出现"士大夫无不谈禅"的局面。而佛教僧人也大多倡导儒释道的合一, 相似文献
580.
“以德治国”作为治国方略提出时,有人担心这一方略是否会带来人治的后果,也有一些法学家则对其的合理性提出质疑。他们认为,在现代社会里,最好的治理方式是法治,因为法治实质是法律家之治,而且我们也可以培养充分而全面的法律人才,制定完备的法律,建立完备的法律制度。简而言之,法治具有极大的可操作性,相反,德治却不具有。所以“在法治正在全面推行的社会里,德治应该缓行”。面对这一质疑,伦理学工作必须做出解答,当然这 相似文献