康德哲学与广松涉"交互主体的共同主观性"理论

广松涉认为,对近代认识论基础的问题式及其构成机制和局限进行反思,首先需要将着眼点放在康德哲学的问题式及其构成机制上。康德哲学的总的问题式就是在以先验逻辑学为基础的逻辑学、认识论和本体论“三位一体”的哲学构架中,探讨人的认识以及纯粹理性的先天综合判断及其能力何以可能。这一问题式潜含着一个意义非常重大的认识论问题——即“主体际共同主观性”问题．需要我们认真地加以研究。     

“我的心哪，你要称颂耶和华，不要忘记他的一切恩惠。”

经文:帖前5:6-18 前不久有媒体报道,成都一高校在学生中推行感恩教育,要求学生给家长写"感恩信",让学生体悟来自父母无私的爱,知道父母给他们的每一笔钱背后的艰辛,克服奢侈、攀比、享乐等毛病。这样的感恩教育,确实很有必要。     

班级环境与学生适应性的多层线性模型

此研究探索中国中小学体制下的班级社会心理环境对于学生的适应性的关系。以江光荣和林盂平所编制的《我的班级》问卷测量班级环境．选择学生的学校适应（由Teacher-Child Rating Scale（T-CRS）测量）、主观幸福感（以Student’s Life Satisfaction Scale（SLSS）测量）和焦虑（用State-Trait Anxiety Inventory for Children（STAlC）测量）作为适应指标．以多层线性模型（HLM）方法进行分析,结果显示：学生个体所知觉到的班级环境,对其适应水平有相当肯定的鳃释力,而一个班级学生整体适应水平的高低,与这个班的班级环境有极大关联。此结果表明．中国学校体制下的班级社会心理环境对于学生的发展和适应状况,具有举足轻重的作用。     

在公正价值观上青少年学生公众观的一项研究--关于公正价值观者的特征

以211名大学生为被试、用开放式问卷作了预调查,筛选后得到了公正价值观者的7l项特征。正式调查以432名大学、高中、初中三个学龄段学生为被试,对这些特征项作重要性评价。结果表明：对公正价值观者,青少年学生心目中认为最应该具有的特征是守信、诚实、责任心、人格健康、明辨是非5项;因素分析表明,“亲和凝聚”、“严明公平”、“学识历练”、“生活态度”、“处事方式”和“个性特征”是公正价值观者的6个品质因素,其中“亲和凝聚”品质因素最为特出,在“学识历练”品质因素上初、高中学生比大学生更为重视,在“生活态度”品质因素上初中生比高中生、大学生更为重视。     

小学生数学学习策略的运用与发展特点

考察小学生学习策略运用的状况与发展特点是对小学生进行有效策略指导的前提。本研究采用自编的有较高信、效度的《小学生效学学习策略》量表,对658名小学生进行测查,结果表明：小学生的数学元认知策略和认知策略的使用都约高于“一半符合”的3分临界值之上．小学生的元认知策略的发展高于认知策略．小学生的元认知与认知策略有非常显著的高相关;学校是影响小学生学习策略发展的重要因素,不同学校小学生策略的使用有显著差异,年级、性别对小学生的学习策略的使用无明显影响,本研究支持了小学生的学习策略的发展未随年龄的增长而增长的观点。     

小学生自信心养成的实验研究

本研究对辽宁省六所小学544名儿童自信心发展水平进行调查分析,并进行儿童进行自信心养成的实验研究。结果表明：实施“自主教育系列活动”能有效地促进小学生自信心发展;儿童自信心发展水平随年龄增长呈现不均衡状况;小学高年级女生自信心发展水平高于男生;双亲家庭儿童自信心发展水平优于单亲家庭儿童;独生子女与非独生子女的自信心发展水平没有显著差异。     

优秀幼儿教师与幼专学生性格特征的比较研究

采用Ｙ—Ｇ性格测验问卷,对优秀幼儿园教师和幼师高专学生共１５６人,进行了心理测评,展开了优秀幼儿园教师与幼师高专学生性格特征的比较研究。结果表明：幼儿教师的性格类型与其职业成就相关;Ｙ—Ｇ性格测验的Ｄ型性格类型为幼儿教师的理想性格类型;幼师高专学生与优秀幼儿园教师的性格特征间存在显著差异。整个测评研究结果,为幼师高专学校招生选拨及培养学生的工作提供心理学依据。     

道统说辩难

本文认为原始儒学的真谛在于修己以安百姓。宋明儒师和现代新儒家所谓的道统并不与此契合。前者的缺失在于“内圣强而外王弱”,后者的误区在于将原始儒学的内圣化、万能化和玄学化。宋明儒师和现代新儒家的理论体系不惟没有使原始儒学获得新的生命力与发展的契机,反而遮蔽了原始儒学之真义,失落了原始儒学的人文精神。     

佛教传播对广西名山文化资源形成的影响

“天下名山僧占多”,这句话道出了佛教文化在自然地理分布上的特点。文化的实质含义是“人化”或“人类化”,是人类主体通过社会实践活动,适应、利用、改造自然界客体而逐步实现自身价值观念的过程。宗教人士为了找到合适的修行场所,他们不畏艰险,踏进前人所未注意到的蛮荒之地,并在山林里兴建寺庙,在石壁上雕刻佛像、刻字记事,以此独特的方式宣扬佛教。出家人以宗教的戒律自约,与山林的动植物和谐共处,利用山林的同时也在维护山林的生态环境,形成人与山林之间的良好生态互动。