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211.
对小学生进行性教育,已逐渐引起人们重视。性心理健康教育在小学并没有普遍展开。尽管教材中有相关的内容,但教师讲起来,依然是遮遮掩掩,闪烁其辞,亦或干脆让学生自己看书。学生有了问题,不敢问家长,更不敢问教师,都是在同学间探讨,或者借助于电视、书籍、杂志、录像中有关的情节,以弄清自己心中的疑惑。曾有一个六年级的女生悄悄问我:“老师,和男生拉拉手,是否会怀孕?”这个问题, 相似文献
212.
马克思思想与后现代性 总被引:2,自引:0,他引:2
马克思与后现代都致力于实现从实体主义和本质主义的思维方式向实践的和关系性的思维方式的转变,但马克思思想中蕴含的历史自我意识则与后现代主义的历史相对主义形成了一种批判性的对话。后现代性语境下的马克思思想提醒我们反思当代西方思想的人类性价值以及当代精神的过渡性状况。作为马克思核心论阈的社会与社会化的人给后现代哲学所关注的核心问题主体间性提供了一种有效的反省与治疗价值。 相似文献
213.
艺术家展望以《诱惑》为首的前期创作为后来的作品提供了标志性的符号,作品中在对这些符号的概念和意义逐渐推进的同时又做出了新的诠释。由于后面的创作思路的分析有前面作品的分析作为对应和参照,因此,在后期的创作中脉络的结构也就越来越简单、清晰,最终自成一统。 相似文献
214.
我是一名高三学生,学习成绩十分好,有望考入重点大学。可是,近来发生的事让我无地自容——邻座的同学在我面前总爱掩起鼻子,注视我的脚,还与别人议论我脚的怪昧。您理解女孩子脸皮薄,这件事令我心烦意乱,学习效率大为下降。 相似文献
215.
<正>朱权认为,道是自然万物生命大化的规律,也是人摆脱生死束缚,寻求天地同一的方法学问。同时,道还是个自我管理,真正实现心地圆融、心身两便的一种精神意识和人生信仰。朱权,明太祖朱元璋第十七子。生于洪武十一年(1378),卒于正统十三年(1448),享年71岁。他的一生充满传奇色彩。少年封藩,戎马十年;中年韬晦,寓身学术;晚年学道,托志翀举。以道养生,以道治心,这是朱权提出的最重要的养生观点。朱权认为,道是自然万物生命大化的规律,也是人摆脱生死束缚,寻求 相似文献
216.
王艮作为阳明后学的重要代表人物,对人格理想的理解既有对传统的继承,又有基于特殊身份与经历的开新。主要表现为:在承继"万物一体"理念的基础上,通过对"位"的有意忽略,突出个体生命的社会担当感,将现实中呈现的达圣路向的士人阶层的格限向平民敞开,将践行圣人情怀的现实领域由庙堂转向了在野修身讲学;同时,恢复了原始儒家鲜活的人生智慧,突出了圣人人格"智"的内在规定,使其展现为"仁且智"相统一的人格模式。 相似文献
217.
218.
小吴(化名)是一所市重点中学的高二学生,最近老师发现原本成绩不错的他上课时精神萎靡,注意力不集中,而且经常举手说自己肚子疼,想去厕所。父母带小吴跑了好几家医院,可检查结果均显示他的身体一切正常。为此,小吴吃了不少止泻药、抗生素,却仍不见效。青少年心理咨询专家分析,小吴是因为心理压力过大引起躯体反应,是一种考试焦虑症的表现。 相似文献
219.
220.