全文获取类型
收费全文 | 410篇 |
免费 | 1篇 |
国内免费 | 8篇 |
出版年
2024年 | 1篇 |
2023年 | 23篇 |
2022年 | 13篇 |
2021年 | 12篇 |
2020年 | 12篇 |
2019年 | 7篇 |
2018年 | 6篇 |
2017年 | 15篇 |
2016年 | 14篇 |
2015年 | 9篇 |
2014年 | 58篇 |
2013年 | 17篇 |
2012年 | 19篇 |
2011年 | 12篇 |
2010年 | 24篇 |
2009年 | 25篇 |
2008年 | 16篇 |
2007年 | 17篇 |
2006年 | 11篇 |
2005年 | 11篇 |
2004年 | 9篇 |
2003年 | 14篇 |
2002年 | 23篇 |
2001年 | 10篇 |
2000年 | 3篇 |
1999年 | 2篇 |
1997年 | 1篇 |
1996年 | 1篇 |
1995年 | 10篇 |
1994年 | 21篇 |
1990年 | 2篇 |
1988年 | 1篇 |
排序方式: 共有419条查询结果,搜索用时 15 毫秒
251.
子思书再探讨——兼论《大学》作于子思 总被引:2,自引:0,他引:2
子思原书各篇可分为三类,一是子思所记孔子言论,二是子思本人著作,三是弟子所记子思言论。除了原本《中庸》、《表记》、《坊记》、《缁衣》外,郭店简《穷达以时》亦属第一类;属于第二类的除了见于今本《中庸》的《天命》和并见于郭店简、马王堆帛书的《五行》外,还有今本《大学》,而《淮南子·缪称训》主体部分正是子思书佚篇《累德》,亦属此类。属于第三类的有郭店简《鲁穆公问子思》以及典籍中的若干佚文。早期文献中对子思书的不同称谓,意味着不同的文献来源,称《子思》者引自《汉志》所著录的二十三篇本,称《子思子》者引自《隋志》和《唐志》所著录的七卷本。七卷本具有很高的价值,非后来子思书辑本所能相比。 相似文献
252.
253.
浅谈对医学生职业道德教育方法的创新尝试 总被引:1,自引:1,他引:0
加强医学生的职业道德素质是高校德育的重要任务,职业道德教育应充分体现以学生为主体的教育思想。在近几年的教学中,我们不断努力探索更有效的职业道德教育方法,增强情景教学的实效性,以体验为主,强化感性认识的教学方法在职业道德教育中的应用,落实实践出真知的认识论原理。 相似文献
254.
本文以贵州学者孙应鳘<淮海易谈>为例.探讨当时学者如何以心学思想诠说<易经>,冀能由是得窥明代王学与易学之间的互动关系,应鳌自青年时代起,即与王门后学广泛接触,其所作<淮海易谈>一书,在原先的朱注框架、图书概念、解<易>方法中,却将<易>理与心学巧妙结合,先论<易>者,心也,最终推衍出致知则得<易>的结论,明白可见其企图藉易学以彰显王学价值的用心,应鳌之易学,始于朱子,却成于阳明,明代王学与易学之间的互动,可由是得见一斑. 相似文献
255.
256.
从性、天统一的德性论,到“德教”、“成德”的德性生成论,再到以德行仁的仁政学说,呈现出了孟子道德形上学的基本理路和环节。这一思维理路反映了中国哲学、尤其是儒家哲学认识和把握世界的基本方式。 相似文献
257.
"以易释史"——邵雍咏史诗的一大特征 总被引:3,自引:0,他引:3
邵雍是文学家、史学家、易学家,他的咏史诗则是他文史哲研究领域交叉的产物,他的咏史诗表现出了“以易释史”的特点,具体表现为“履霜冰至”与“否极泰来”的思想,“恩患防豫”与“知几如神”的思想,“顺动致豫”与“吉凶由人”的思想和“各行其位”与“时行时止”的思想等四个方面。这是研究他的思想的一个较好的切入点。 相似文献
258.
259.
260.
在孔子心目中,“文武之政”可谓理想的政治样板.孔子时代,周朝“方策”典章一定还有不少存留,新近问世的“清华简”可以旁证,“清华简”《保训》篇对认识“周政”和儒家思想意义重大,该篇关于“中”的论述,印证了儒家中道思想的源流及其对“周政”的极大影响,说明孔子儒家思想与“文武之政”的确一脉相承. 相似文献