青海省组织培训藏传佛教省级代表人士北大核心CSSCI

近日,2017年第一期藏传佛教省级代表人士培训班在青海省藏语系佛学院举办,标志着《2017—2021年青海省藏传佛教教职人员教育培训规划》及五年轮训工程正式启动实施。来自全省、市（州）的藏传佛教代表人士、活佛、经师（堪布）以及省级佛协、和谐寺院的民管会负责人等共计160人参加培训。     

10～12岁儿童在平衡秤任务上的规则使用及其复杂性

以256名10～12岁儿童为被试,采取规则评估方法探讨了儿童在平衡秤任务上的规则使用类型及其年龄特点,并尝试使用认知复杂性和控制理论对此加以分析和解释.结果表明:(1)除了Siegler所谓的四种规则和补偿规则以外,儿童还使用了规则ⅢA和距离规则,其中规则ⅢA并不特指单一的规则,而是代表儿童在掌握了规则Ⅲ之后向更高级的规则Ⅳ发展的不稳定期和过渡期;(2)10～12岁儿童中使用规则Ⅲ的人数显著多于使用补偿规则的人数,对此认知复杂性和控制理论能够提供较好的解释;(3)规则Ⅰ仍是10～12岁儿童使用的主要规则,并非Siegler认为的主要是4、5岁儿童使用此规则.     

"分析马克思主义"的正义论述评

"分析马克思主义"[1](Analytical Marxism)是20世纪70年代后期出现于英美学术界的一种西方马克思主义哲学思潮.它主张用分析的方法来重构马克思主义理论,主要代表人物有柯亨(Gerald Allan Cohen)、罗默(John E.Roemer)、埃尔斯特(Jon Elster)、伍德(Allen W.Wood)、胡萨米(Ziyad I.Husami)等人.     

庄子的和谐思想述要

距今两千多年前的战国时代,道家学派的代表人物庄子,提出了一系列以"和"为主旨的社会和谐思想和人身修养策略,对于我们当前深化对社会主义和谐社会规律性的认识,具有一定的参考价值和借鉴意义。     

平等的幻像——G.A.柯亨政治哲学初探

G.A.柯亨,是20世纪70年代后期出现于英美的分析学派马克思主义的代表人物之一.本文初步探讨了1990年代以来柯亨围绕平等、自由、正义等政治哲学问题的研究.柯亨的政治哲学研究源于其对马克思历史唯物主义研究的转型,通过与右派的自由至上主义者诺齐克和左派的平等的自由主义者罗尔斯的论战,展示了他的独具特色的激进的平等主义立场.这样极左的平等主义,尽管有理论上的魅力,但在现实中毕竟是一种幻像.     

我国强县扩权实践模式的案例分析

实践表明,强县扩权涉及体制、机制,触及多方利益,政策性性强,复杂程度高,需要周密部署,审慎推进.实施强县扩权改革以来,全国十多个省市在注意把握与法律、政策衔接的基础上,根据各地具体情况开展了一系列改革试点.方法不同,手段各异,但"殊途同归".本文从实证角度,对全国出现的代表性模式进行分类梳理,对其特点和利弊进行初步分析.     

医药代表现象与药品价格政策的改革

探讨医药代表所引出的药品价格政策等问题,通过分析医药代表发生阶段性错位的原因,引出对药品价格改革的思考.我国的药品价格虚高是导致医疗市场失控的根本原因,医药代表的错位只是一种表现.根除这种错位必须首先解决药品价格虚高的问题.     

儒家义利观的现实启迪

一以孔子为代表的儒家关于义利问题多有论述且影响深远。孔子说 :“礼以行义 ,义以生利 ,利以平民 ,政之大节也。” (《左传·成公二年》)因此 ,孔子主张见到利的时候 ,首先要想一想是否合乎义 ,要做到“见利思义” ,如果符合义 ,那就可以获取 ,“义然后取” (《论语·宪问》)。如果不合义 ,即使能使人富贵的大利 ,也不应要 ,“不义而富且贵 ,于我如浮云” (《论语·述而》)。“君子喻于义 ,小人喻于利。” (《论语·里仁》)当然 ,人不能不要利 ,但手段要合于义。他说 :“富与贵 ,是人之所欲也 ;不以其道得之 ,不处也。贫与贱 ,是人之所恶也…     

成玄英《老子道德经义疏》中的生命观北大核心SSCI

《道德经》自问世后,注疏者代不乏人,据有关学者研究考证,从古至今,《道德经》注疏约有2000种,而成玄英的注疏当为其中的代表之作。成玄英作为隋唐重玄学的重要代表人物,他的很多重要的思想观点都从《老子道德经义疏》中反映出来。本文针对成玄英《老子道德经义疏》的“生命观”进行分析、探讨。     

2018年全国道教院校工作会议召开北大核心SSCI

9月5日,2018年全国道教院校工作会议在湖北省丹江口市召开。原国家宗教局四司司长黄志辉,中国道教协会会长李光富道长、副会长兼秘书长张凤林道长、副会长吴诚真道长、副秘书长周高德道长,湖北省民宗委副主任熊华启,以及各道教学院负责人、教师代表等参加会议。会议由张凤林副会长兼秘书长主持。