因人懒惰房顶塌下

“因人懒惰,房顶塌下;因人手懒,房屋滴漏。”(传10:18) 这一节圣经是讲到人的手懒而造成的后果。 懒惰这个毛病,好像是不怎么被人所重视。看看是无所谓的问题,但实际上对人的影响也是很大的。好多当做的事,因为懒惰,拖着不办,以至于耽误了大局。     

本刊启事

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大雄宝殿

英雄气概是一个学佛者应有的气度，这种气度会让你心生气节与大度能容。高高山顶立，深深海底行。我的师父说：“真正的自在者，要用提起，不用放下。”佛陀十大弟子之一的富楼那在遇到杀他的外道时说：“杀我可以，舌头留下来。”这是一种气概，富楼那就是死也要说法，他一生都在说法，以法布施。这是何等的气魄!     

一个人不要怕

任何人都会迷失,不管你的性别、年龄、阶层和财富状态,迷失的原因通常有以下几点:1.认为美好的事物都不能永恒为什么美好的都不能永恒?这是自卑者和悲观主义者的午餐,以永恒作为事态的最高价值,结果执著其中无法脱身。2.质疑为何关系经常破裂为什么好端端的关系会破裂?为何关系无法和谐地维持?     

蜗牛的夸耀（外四篇）

蜗牛跟蛞蝓吹牛：“奶牛是我的远房表姐，它已被评为全球最优秀的保姆。海牛是我的远房表弟，它是海洋中惟一靠食用水草为生的动物，被誉为全球最优秀的环保大师。黄牛是我的远房表哥，它开的牛头牌肉食品跨国公司，已经进入世界著名民营企业50强。息西牛是我的远房表妹，它具有特异功能，饱饮河水后，可以代替抽水机浇地，代替拖拉机耕田。     

浅谈音乐欣赏中的审美能力培养

音乐欣赏是以具体音乐作品为对象,通过聆听的方式及其它辅助手段来体验和感悟音乐的真谛,从而得到精神愉悦的一种审美活动.它既是人们感知、体验和理解音乐艺术的一项实践活动,也是一个复杂的音乐审美过程.音乐欣赏是陶冶人的高尚情操,培养人的音乐兴趣.发展人的音乐想象力、拓展人的音乐视野、提高人的音乐审美能力的重要途径和手段.     

真纳:从民族主义向教派主义的转变

真纳由民族主义者向教派主义者的转变大致经历了三个时期,1904-1928年真纳是一个热情的民族主义者,他主张印度教徒和穆斯林团结,将南亚次大陆建成一个统一的国家;1929-1937年真纳的民族主义立场发生了动摇,他更多地关注印度穆斯林的利益,但并没有完全放弃印穆团结的理想;在国大党赢得1937年省立法会议选举、拒绝与穆斯林政党合作之后,真纳彻底放弃了与国大党合作的幻想,将大多数穆斯林政党合并到穆斯林联盟,使它成为名副其实的全印穆斯林政党。在促使真纳转变的诸因素中,国大党拒绝与穆斯林政党合作是最重要的。真纳由民族主义者转变为教派主义者使南亚次大陆的分裂成为可能。     

试论中国传统武术的习练与审美

传统武术除了具有防身、健身和娱乐等功能外,其习练中的动与静的变化、快与慢相间的节奏、形与神的相辅和相融等表现形式,更凸显出它独特的艺术美学价值.对传统武术习练文化的理解和套路练习中蕴含的审美要素进行归纳和分析,可使人们了解传统武术的韵昧与内涵.     

钢琴伴奏的训练在钢琴学习中的重要性

钢琴伴奏是一门专门的音乐表演艺术,由于它的重要性不易被了解,往往得不到应有的重视.在伴奏中可以学会与别人合作,学会倾听及思考,提高理解能力、欣赏力及表现力.     

客家萨满的通灵途径、仪式及与台湾的比较

本文就客家萨满通灵的途径和仪式进行了分析,并与台湾的神媒如乩童、鸾手、查某佛等逐一做了比较,最后反思了一直以来对萨满认识上的简单化,认为人类学的视野里,萨满是以一个"他者"面貌出现,是一种边缘化的文化形态,应该以文化的角度来看待它,并且认为萨满是透视解读客家文化和客家社会的一个窗口和媒介.