中,美耳聋儿童的视知觉和记忆

在本研究中,中美两国8—14岁的耳聋儿童先临摹雷—奥复杂图形(ROCF),然后凭记忆再绘出来。x~2检验和H 检验表明,被试的年龄是影响测验结果的最重要的变量。通过对中、美两国儿童得分的比较分析,一般说来,在较小的年龄阶段,美国儿童显示出较复杂的信息处理能力,而中国儿童绘图往往更精确。这些差异可能是由教育和早期语言训练造成的。     

创新教牧管理 力求神人共悦——福建省基督教两会教牧人员认定年检管理工作情况总结

正教牧人员作为教义经典的阐释者、信仰活动的组织者、信徒行为的引导者,在协助党和政府落实宗教政策法规、团结信徒群众、促进宗教和谐、服务社会等方面发挥着十分重要的作用。近年来,福建省基督教两会始终紧抓教牧人员按立、认定、年检等工作,探索了一些做法措施,积累了一些管理经验。特别是在改善基层教牧按立认定与常态化管理脱节的现象上,起到了十分重要的作用。     

非精神病凶杀者在博彩测验上的决策特征

探究非精神病凶杀者在博彩测验上的决策特征，对26名凶杀组被试和43名对照组被试实施博彩测验，发现（C＋D）-（A＋B）在5个试验区间差异无统计学意义，而（A＋C）-（B＋D）在5个试验区间存差异有统计学意义。两组被试在A卡片选择上差异有统计学意义，在B、C、D卡片选择上差异无统计学意义。凶杀组在博彩测验上采用了比对照组更多冒险的决策，但是总体上无意识地选择了损失较少的卡片。     

激进主义一代的日记(1968-2008)

本文是L．兰格曼论1968年运动的数万字长文的导言和结论两部分。作者在概括西方新社会运动40年的发展，全面考察1968年运动的起源、后果和意义的基础上，提出了三个观点：1．1968年运动是政治上进步的变革运动，继承了启蒙的民主化事业，是未来世界政治变化的先兆；2．1968年运动是关于包容和承认的文化变化的里程碑，标志着社会运动目标从利益到文化、身份和生活方式的转折；3．1968年运动不是对社会的根本改造，其主要成就是形成了构成运动本质的身份认同、共同体和意义。     

走向后现代:后马克思主义女权主义的当代论域及其归宿

女权主义主义的发展经过第一波、第二波的发展之后,目前已经进入了第三波女权主义时期。第三波女权主义又被称为"后女权主义",因为这一波女权主义与后现代主义、后结构主义、后殖民主义有着非常紧密的联系。在第三波女权主义当中,后马克思主义女权主义是一股比较强劲的力量,有很多的     

用结构方程建模(SEM)估计概化理论(GT)中的评分者信度

评分者的信度分析 ,已从经典测量理论的方法 (Kendall和谐系数 )发展为基于现代测量理论 (如GT)的方法 ,但由于GT中方差分量估计的工具和途径有限 ,使该方法的推广受到限制。本文介绍了结构方程建模 (SEM )估计GT中方差分量的必要性及原理 ,并通过对某省直国家机关公务员录用考试结构化面试的评分者信度分析 ,阐述用SEM估计概化理论中不同设计下的评分者信度研究     

熟练汉-英双语者的语码切换机制—— 来自短语水平的证据

以熟练汉-英双语者为被试, 考察了在短语水平上语码切换的机制及切换代价的来源。结果表明：(1)汉语与英语表示空间方所的短语的差异和表示量的短语的对应与否影响语码切换过程, 但对于两种语言的切换代价的影响不显著, 表明语码切换代价未受特定语言的语法特征影响; (2)熟练汉-英双语者在短语水平上表现出语码切换代价的不对称性：切换至熟练语言的代价比切换至非熟练语言的代价大; (3)熟练汉-英双语者的切换代价源于两种语言短语的激活和竞争, 支持非特定语言选择假说, 可以用抑制控制模型来解释。整个研究表明, 熟练双语者的语码切换代价源于语言表征系统之外。     

是基本的正义原则还是理想的社会管理规则?——G.A.科恩对罗尔斯的建构主义正义观的分析和批判

如何确立一个社会的正义原则是当代政治哲学家普遍关注和激烈争论的一个问题。在这一问题上,哈佛大学的罗尔斯教授在其代表作《正义论》中提出了一种确立正义原则的原初状态理论,这一理论把正义原则等同于原初状态中人们选择的产物。对此,牛津大学G.A.科恩教授提出了针锋相对的反对意见。他在其《拯救正义与平等》一书中论证说,罗尔斯的原初状态理论实际上是把理想的社会管理     

科斯塔斯·杜兹纳之人权的精神分析评析

科斯塔斯·杜兹纳是英国著名批判法学学者,他是伦敦大学伯克贝克法学院的创办人,曾任该院第一任院长,现任伦敦大学伯贝克人文研究所(Birkbeck Institute of Humanities)的主任。他的代表作之一     

灵程箴言

1.让主管理你里面的人,世界就不能管你外面的人。2.我们无法改变过去,却能为将来警醒。3.没有与神谈话的那一天,就是损失的一天。4.不以神一同开始的事,将要以失败而告终。5.神可以代替任何东西,但任何东西代替不了神。6.顺服神与不顺服神的代价无可相比。7.将人带到神面前,最好的方法是你先到神的面前为其代祷。