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101.
林孔华 《天风》2009,(4):9-10
人子耶稣沉默了,在受难周的第四天(圣周三),经上没有记载他说过一句话,被称为"静默日",在他生命中最需要向他人倾诉的时候,他选择了沉默;人子耶稣沉默了,在被审判的那一晚,面对各种人的挑衅、各样假见证的控告,他默然无声,在他生命中最需要为自己申辩的时候,他选择了沉默.这是两次匪夷所思的沉默,在人生最为关键的时刻,人子耶稣竟然选择不说一句话.  相似文献   
102.
做你自己     
做你自己,就要认识自己,不被他人左右。有人说,认识自己比认识世界还难。难就难在不能破译自己心灵的密码,看不透自己。于是便寄人篱下,习惯从别人的目光中寻找自己,结果茫茫然;从别人的赞扬中放大自己,结果飘飘然,在别人的议论中扭曲自己,结果昏昏然。做你自己,就要挤出褒奖中的注水,  相似文献   
103.
本研究采用现场实验,探讨目标协调或目标差异的成绩反馈对不同成就动机学生后继成绩的影响,被试共170人。结果表明:(1)成绩反馈不能独立地影响学生后继成绩的提高或降低。(2)成绩反馈对不同成就动机取向的学生后继成绩具有不同的影响,并且只表现在依从应该-他人目标时。(3)成就动机取向与目标类型在学生的后继成绩上存在交互作用,并且只表现在目标差异的反馈条件下。  相似文献   
104.
陈雪枫  张厚Can 《心理科学》1998,21(6):485-488
结合认知实验方法和心理测量学方法,探讨认知速度在智力结构中的重要性随着年龄增长而发生变化的趋势。研究结果表明,认知速度的确是智力结构中的重要因素,但并不是唯一起决定作用的因素;并且,随着年龄的增长,认知速度在智力结构中的重要性趋向于降低,而智力的元成份在智力结构中的重要性则趋向于提高。  相似文献   
105.
通常认为第一人称视角假设会导致我无法认识或知觉到他人的心灵,如何解释两主体之间的关联就成了问题。萨特认为不能将他人问题等同于对他人心灵的知觉问题,而是应在与世界和与我的关系中来定义他人。通过分析遭遇他人的日常经验,萨特阐明了我与他人在意识层面上的根本关联,即"我的为他存在"。  相似文献   
106.
一个城市的水利建设对于这个城市的整体环境和发展有着重要的意义,它不仅是城市生产和生活的基本单位,同时也在生态建设、文化建设和经济发展中都扮演着重要角色。所以我们在城市规划中做好水利这一环,是改善城市生活的重要步骤,是提高城市综合力,实现科学发展观的重大举措。  相似文献   
107.
杜欢欢 《美与时代》2013,(8):125-127
现实形式观察是通过观察记录自然界中存在的各种事物、动物、植物以及行为现象表现出来的构成形式。形式来源于自然与生活,自然界中的各种形式存在即有它的合理性,而艺术所需的形式来源于生活,是在对现实理解的基础上进行的艺术创作和加工。我们要认识到观察生活的重要性,设计的土壤、灵感的源泉就是对现实生活的观察。形式表现作为平面构成课程的重要组成部分,它的创作表现则能体现出对于构成课程的理解和应用程度。  相似文献   
108.
如果你在逆境中,在困难条件下争取胜利和成功,这篇文章中告诉你许多行之有效的方法,你要仔细看看,并在你的实际生活中尝试一下,你会产生共鸣的,取他人之长的借鉴之举,也是一种好的学习方法。做人是件不容易的事。要想做个有品德、有才华、有学识的人,更是件很辛苦的事。但是,希望你要正确对待前进中的困难和挫折,既要在思想和能力上重视,更要心理上藐视,决不能被它所吓倒!成功,来自于你对所选择的专业的由衷热爱,并肯为它付出一切心力,加油哦!  相似文献   
109.
佛言祖语     
善男子!何者是菩萨摩诃萨十谛?所谓世谛、第一义谛、相谛、差别谛、观谛、事谛、生谛、尽无生智谛、入道智谛、集如来智谛,是名十谛。善男子!世谛者,所谓有限齐名数,为他人说,狭劣不广,是名世谛。第一义谛者,所谓甚深空相应法,无有限齐,不断绝处,非他因缘,平等一相,无有高下,不  相似文献   
110.
发展心理学的话很简单:人类来到我们的世界,儿童期是生理的完善,青春期是心理的构成。青春的时光让人懂得了性别的差异,更让人领会出自我与他人的划分。对于一名还在读书和刚刚毕业的年轻人,一定体验到了青春的美好。这时,心理评估是你的朋友,可以帮助你得到广泛的自我意识。[第一段]  相似文献   
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