天主教南京教区:关爱智障 爱洒方舟

方舟在被需要中成立,在提供服务中发展。通过多年的努力,方舟树立了良好的社会形象和专业的服务精神。"我们一天天变老了,我们的智障孩子今后怎么办,谁来照顾她?"2005年,南京一位智障人家长倾诉着他们的苦恼。这位家长的苦恼直接促成了智障残疾人服务机构"南京方舟启智中心"的诞生。2006年9月,南京方舟启智中心在民政局正式注册。2007年,鉴于启智中心有部分学员智力在60-69(IQ)之间,方舟经过筹备,开办了蜡烛庇护工厂,对学员进行职业技能训练,为学员进入社会就职进行准备。蜡烛的生产和包装都是在职业训练老师的指导下,由智力障碍学员独立完成。     

我们今天如何弘扬雷锋精神

雷锋是一个具体人物,但雷锋事迹体现出的不仅仅是一个人的精神.雷锋是社会主义时期优秀人物的典型代表,由此提升出来的雷锋精神并不仅仅是雷锋的个人品质,在雷锋精神中,集蕴着可贵的中国精神.这种精神里有中华民族传统美德的成分,有社会主义理念和时代的反映,有中国共产党人的特色,当然也存有人类美德的印记.当今时代弘扬雷锋精神,重建中国社会道德生态环境,需要全社会上下多方位共同努力.     

关爱智障 爱洒方舟

我们的社会,生活着这样一群特殊弱势人群——智障残疾人。他们没有自我生存能力,没有自我监护能力,甚至没有基本辨别能力。他们为数众多,仅在江苏省南京市,这样的人就有三万四千之多。关注社会需求搭建服务平台耶稣说":谁为我兄弟中最小的一个所做的,就是为我做的。"在圣经中耶稣时常邀请人去关注最小的弱者。2005年,南京一位智障人家长找到残联诉说他们的苦恼":我们一天天变老了,我们的智障孩子今后怎么办,谁来照顾她?"智障人是社会弱势群体中的弱者,残疾人中的残疾人。智障人家庭承担着比正常人家庭更多的经济和精神负担,社会和     

丹尼特的“异类现象学”——新实用主义谱系中一个被忽略的环节

一般认为,"新实用主义"乃经典实用主义的一个后现代主义的变种,它无法在知识论的角度接受心灵表征的客观实在性。本文则认为,反实在论并非是我们发展实用主义的心灵哲学时必然陷入的理论窠臼。如果我们采纳美国哲学家丹尼特主张的"异类现象学"方法,我们就有可能将科学方法和工具主义立场相调和,或在对他人的心灵状态做出本体论承诺时,不必向反实在论投降。     

工作情境中的人格研究：回顾与展望

人格研究对任何层次的组织行为都产生了深远的影响,大量元分析都显示了人格特质对工作动机、工作绩效、员工幸福感、压力与应对、团队效能、冲突与谈判、权利与政治、领导以及反组织行为等组织行为指标具有良好的预测力。但是人格研究在组织中的应用因为人格测验的效度和被试在测验中“作假”而饱受争议和批评。人格理论的拓展及其跨文化的适用性,人格特质的负面作用以及结合组织情境的动态研究都是今后研究值得关注和探索的方向。     

刘宗周《人谱》“过(恶)”思想新论北大核心CSSCISSCI

"过(恶)"思想是刘宗周《人谱》核心话题之一。《人谱》将人的"过(恶)"划分为"微过"、"隐过"、"显过"、"大过"、"丛过"和"恶"诸形态,并深刻阐发它们的产生缘由及思想实质。从现象言,《人谱》关注人生存世界中具体的"过(恶)"的形成与危害;而其实质,则是探索意义世界中"本心"的客观性和常在性,是对人性本质的理性把握。     

“羊”的传人?

2012年圣诞节,江苏南通党校的学者黄杨提出,相较“龙的传人”,中华民族更应是“羊的传人”。此言一出,舆论哗然。本来“龙的传人”在国人的精神认同谱系中已是根深蒂固,龙图腾源远流长,并在时间洗礼下已沉淀为民族精神的象征。在国人的文化词典里,“龙”已有着特定的意义附加。“羊的传人”一出,便激起一阵波澜,许多人或指斥它是谬论,或断言它在哗众取宠,或说它又在兜售什么噱头。     

声音

很多人感觉,烧的香越多,佛陀越会保佑你,其实不是这个样子的。——心澄法师呼吁大家在去寺庙的时候,摈弃“烧高香”的陋习,他说,作为僧人其实非常提倡大家一炷清香来拜佛的行为。     

A Zero-Relationship Justification of Rights： A Contractual Approach Based on Rawls＇ Device of the ＂Original Position＂

In contemporary moral and political philosophy, there are two leading approaches to the justification of rights. These could be broadly identified as deontological theories and consequential theories. These two schools of theories each have their own strengths and weakness, while there is also a third contractual approach that is under represented. Because Rawls＇ and Scanlon＇s well-known contractual theories are designed for purposes other than the justification of rights, the purpose of this paper is to establish a principle of rights on the basis of Rawls＇ justification device of the ＂original position.＂ First, it supplies a criterion based on human conduct or action. Second, based on this account of human conduct, different types of relationships are constructed and presented to the parties in the ＂original position.＂ Third, it will show that the parties in the ＂original position＂ would choose one of these relationships as the principle of rights. Finally, Rawls＇ first principle of justice will be reformulated. The procedure of choosing a principle of rights in this paper could also be viewed as a demonstration that, when properly situated and motivated, human beings exhibit their potential as rational beings.     

浅谈小学新概念作文教学

小学生的新概念作文,概括地说应是强调“新”和“真”.所谓“新”,即：1.思维新,要提倡创造性思维,让学生能无拘无束地尽情表达,打破清规戒律的束缚.2.表达新,不受题材、体裁限制,别具一格,用充满个性的语言,反对千人一面.所谓“真”,即体验真、感情真,我手写我心,反对胡编乱造,反对矫揉造作.北师大的刘锡庆教授指出：“作文教学的目的何在？我看在于解放人,解放人的精神和心灵.把作文主体潜在的想象力,创造力和表现力？即鲜活而强悍的‘生命力’都尽情地释放出来.”可见,作文教学的目的就是要通过作文将学生观察生活的独特性表达出来,使他们的个性自由挥洒,使他们的自我创造得到张扬和认同,从而感受创新之美.笔者认为进行新概念作文需要注重以下几点：