嫉妒性别差异的进化心理学理论与实证研究

嫉妒性别差异的进化心理学理论暗示了嫉妒行为的终极原因和领域特殊化机制.相关的实证研究没有满足聚合效度的要求,该领域的研究需要概念和方法上的创新.有关嫉妒行为的终极原因、近因和适应性功能的研究应该特别注意理论效度问题.未来实证研究的焦点应该放在三个方面:(1)生活中嫉妒行为的性别差异;(2)性关系保持行为的性别差异;(3)在础认知水平上进行变量测量.     

得享心灵深处的安息

经文:太11:8 随着社会的发展,经济的繁荣,物质文明的进步, 人类进入了科学飞速发展的时代。人们对工作、学习、生活都讲求高效率,人的价值观也在不断改变,面对激烈的竞争,超负荷的工作、学习、生活,使许多人承受着很重的心理压力,常常听人说:“实在太累啦!”短短的一句话道出了人们压抑已久的心声,与其说是肉体劳累,不如说是心灵疲倦,圣经罗马书说到:“我们知道一切受造之物一同叹息、劳苦,直到如今。”(罗8:22)     

如果没有台风

读中学时，地理老师问我们，如果没有台风，这世界会怎么样呢?我们回答说，如果没有台风，房屋就不会被掀倒，树木就不会被吹断，财产就会少受一份损失，人类就会多添一份平安。而老师却说，如果没有台风，全世界的水荒更加严重，因为台风可以为人类提供大量的淡水资源；如果没有台风，地球上的冷热会更加不平衡，因为日照最多的赤道地区全靠台风来驱散热量，否则，热带会更热，寒带会更冷，而温带将不存在……     

平安康泰、造福人类——记药学专家、民营企业家、上海荣神生物化学有限公司总经理王定恩弟兄

一次偶然的机会,王弟兄看到了一篇资料,证明卵白蛋白的氨基酸配比和人体血清白蛋白相似。他顿时豁然开朗,如果能够用卵白蛋白替代人体血清白蛋白,就有可能治疗肝硬化——     

从《雅歌》分析人类和自然的关系——诗意中生，还是悲剧中死？

“起初,神创造天地”。神说:“我与你们和你们的后裔立约,并与你们这里的一切活物,就是飞鸟、牲畜、走兽,凡从方舟里出来的活物立约。”人类与自然的关系是创造神学当中一个很小的部分。对于上帝整全的创造来说,人与自然是上帝的救赎和解放行为的主要对象。在此,我愿意从生态神学的角度,来反思旧约《雅歌》中关于人类与自然的关系。在本篇文章中,我的问题是:在《雅歌》书当中,人类与自然的关系是否与上帝与人和自然之约(创9:9—10)相符?希伯来圣经和中国传统文化如何看待人与自然之关系?在《雅歌》中,人类生于怎样的自然环境之中;人与自然的关系如何?现今,人类和自然是选择共生于诗意当中,还是在悲剧之中渐渐消陨?     

对黔东南州民族村寨保护与管理的思考

在全球经济、化一体化趋势的今天，强调和重视化的多样性，重视对弱势化的保护已成为人类的共识。联合国教科组织提出要保护人类口头与非物质化遗产，要象保护生物的多样性一样保护人类化的多样性的口号。黔东南也不例外，在建设民族化与生态旅游大州的过程中，各县对民族民间化保护特别是对民族村寨的保护的认同空前一致。但问题的关健是保护哪些?怎样保护?     

易学现代转化的一个重要环节——析康有为对《周易》理念的诠释和阐发

本文以中国现代化进程的发生、发展为背景,持哲学变革与社会思潮互动的观点,着重考察康有为既接受<周易>思想影响、又重释和阐发<周易>理念的双重努力,力图揭示其以易为宗、以易为归,在创建现代经学的过程中推进易学现代转化的思路、环节、内容特征,并积极评价其价值和意义.     

玩的就是心跳——浅析人众文化的内涵

在长期的文化生活中,人类已经形成了某种固定的审美传统,其根本特征,可以表述为:和谐、宁静、轻松、惬意、莺歌燕舞、和风细雨.总之,一切的一切都要秩序井然,可以理喻.西方人称"不含奇迹的人生是最合宜的人生",中国人称"平平淡淡才是真".这里,"不含奇迹"、"平平淡淡",正是传统美学与文化的根本特征.     

人到底从哪里来的？

本文基于几种关于人之由来的说法出发，从科学角度回答“人不是神造的”这一问题。考察了近百年来人类化石发现过程，以及现代考古学、古人类学对人类起源与进化的科学分析，并以现代生物学对人体器官进化的研究成果，最终得出“人是进化的产物”的结论。