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221.
论生态伦理学的利益基础 总被引:8,自引:2,他引:6
从人与自然的相关性和整体性以及人类掌握世界的特殊方式的视角来看 ,生态伦理学的利益基础应当确立在人类的整体利益上。因而生存伦理学就应该为人类的整体利益做出理论上的合法性的辩护 ,并且在现实中为维护人类的整体利益做出明确的价值规约 相似文献
222.
我国儒道的传统思想与西方工业革命时期以人为中心的生态价值观不同,因为中国是一个传统的农业国,在西方高速发展工业文明时期,我国仍然是以农桑为主的农业经济,这时“靠天吃饭”的思想,还深深地根植于人们的心中,为此“人与自然界的和谐”的生态伦理思想成了当时社会主流的思想,而“天人合一”是这一思想的主要代表。 相似文献
223.
人格特质研究的新进展 总被引:14,自引:1,他引:13
近二十年来,人格特质的研究取得了丰硕的成果,人格特质也已经成为心理学很多领域研究的课题。本文试图从人格的结构与描述、人格的行为遗传学研究、人格的发展、特质的进化等方面来探讨人格特质研究的新进展。 相似文献
224.
论元认知和智力的相互关系 总被引:11,自引:2,他引:9
元认知水平与智力活动之间关系密切。元认知由三部分组成:元认知知识、元认知体验和元认知技能,它与智力中的元成分、操作成分和知识获得成分密切相关。人知在人类智力因素中占有重要作用,是智力活动中的核心因素之一。智力也会影响元认知活动。它们之间相互影响、相互作用。 相似文献
225.
邪教,是邪恶势力的代名词。它的存在,最早可以追溯到天主造化天地和人类之后,魔鬼对人类始祖的引诱,试图改变人类与天主和谐的关系,最终将人类引向万劫不复的罪恶深渊。邪教,只是魔鬼遗留给人类社会的所有邪恶的集大成者,是人类追求良善的大敌,是文明社会的破坏者。对于天主教来说,我们两千年来的救恩史,是在对这种寄生在人类机体上的邪恶势力不断进行顽强斗争中前进和发展的。与邪教的较量,是我们执行天主的救恩计划,引领人们脱离罪恶的神圣使命;与邪教的斗争,是我们在维护社会的稳定,参与社会的文明发展的成功经验中重要的… 相似文献
226.
从进化的观点解释了不同生物体应对应激的不同行为策略及其生理基础,和由此引起的对不同应激性疾病易感性的差异。行为策略和生理基础的差异使得一定环境条件下引发的应激反应对不同个体产生了不同的非稳态获益和代价(非稳态负荷)。非稳态的获益和代价影响了健康和疾病间的平衡:攻击性个体由于非稳态调质失调,更可能出现冲动控制障碍、高血压、自身免疫性疾病、慢性疲劳状态等;反之,非攻击性个体由于非稳调质过度释放,更易发生焦虑障碍、抑郁症、代谢综合症等 相似文献
227.
进化观点下的智力研究 总被引:1,自引:0,他引:1
综述了进化心理学探讨智力所取得的研究成果,内容包括智力的起源(如进化环境与智力的关系)、进化心理学视角下智力的分类。同时,该文认为一般智力是一种特殊的认知模块,即专门智力。最后,讨论了对智力进行进化心理学研究的重要意义与未来研究取向。 相似文献
228.
余雪冰 《医学与哲学(人文社会医学版)》2007,28(8):40-41,57
对生命进化的本质问题作了新的哲学思考,提出进化的本质是物种在生存的驱动下生存效率的优化过程,是原始细胞自主性与环境选择的双向过程。同时提出推动物种进化的动力在于生存资源稀缺性与物种自私性之间的矛盾和多细胞物种效率优化过程中自身的局部利益与整体利益之间的矛盾。 相似文献
229.
230.