论马克思的社会建设思想及其当代意义——一种生态文明建设的分析视角

在社会主义和谐社会的建设中,如何加强社会建设始终是问题的核心。而社会建设的前提之一是深刻理解社会的内涵,把握社会理论中人与自然界的内在统一性。马克思的社会理论对于我们理解社会本质,从而开展关于社会建设的思考、特别是生态文明建设的思考,具有根本性的指导意义。     

史前音乐审美意识研究

一、音乐审美意识的历史起源 音乐审美意识的形成要求人类锻炼出"音乐的耳朵"这期间经历了漫长的演变历史.音乐是听觉的艺术,大自然和人类社会一切的声响都触动着早期人类那根敏感的听觉神经,悦耳的声音带给人类以精神上极大的愉悦感和满足感而动物对于再美妙的乐音也是无动于衷的.所以马克思会说"音乐的耳朵"是人的本质力量的体现"人性的感官各种感官的人性都凭相应的对象凭人化的自然才能形成.五种感官的形成是从古到今全部世界史的工作成果."[1]     

具身社会认知：认知心理学的生态学转向

具身社会认知是具身认知同社会认知对话的产物,这种对话从三个维度展开,即具身自我认知、具身人际认知、具身群体认知。本研究不仅论证了具身认知的视角提高了传统社会认知心理学的生态效度,而且从进化心理学、镜像神经元视角对具身社会认知的现象进行了探析。具身社会认知作为一种研究思潮,面临着许多挑战：(1)具身社会认知是对行为主义研究范式的回归;(2)具(体)身(体)是社会认知过程的一种附带现象。     

论人类中心论的本质——关于生态伦理学论争的一个反思

生态伦理学中的人类中心论是一个价值论命题,它与人类沙文主义没有本质区别.人类中心论通常以维护人类利益特别是其长远整体利益自居,以此作为自己的本质,但"维护人类利益"并不是人类中心论的特质,这是它与非人类中心论的共通之处.两者的本质区别并不是由"对人类单方面利益的态度"所决定的,而是由它们对其所共同面对的问题"人与自然关系的本质"的解答所决定的.人类中心论认为人是唯一价值主体,其本质就在于它是一种绝对主体主义.     

宗教文化与可持续社区建设北大核心CSSCISSCI

近二三十年来,中国经历了人类历史上规模最大、速度最快、最为激烈的城镇化进程。我们见证了旧城街道的消失,见证了古旧房屋的拆毁,也见证了高楼大厦的拔地而起;我们见证了新兴小区的大量出现,也见证了无数新区在几年之内便重回“脏乱差”的境地,甚至目睹了一个个崭新的“鬼城”。因此,无论从物质层面还是精神层面,我们都期待保持城镇化的可持续性。     

海外消息

英国圣公会、天主教会发布保卫传统婚姻宣言 英国的圣公会和罗马天主教会当局于2012年06月12日发布官方宣言,声明他们坚决反对政府改变婚姻法律定义的计划。声明说：＂婚姻制度的独特性是基于这样的事实：人类以男性和女性存在,并且他们的结合是为了生育、互相支持和爱,这在人类历史的诸世纪中,形成了一个稳定的单位,     

人类基因组图谱研究能给我们带来什么

人类基础组研究在过去１０年中取得了重要成果,推动了生命科学的迅猛发展。人类基因组研究给我们带来了什么？首先是带来了新的观念,促使人们从整体综合的认识论高度去认识生命现象的发生原理,其次,在方法论上,开创了以高通量、大规模为特点的研究方式。人类基因组研究将成为２１世纪科技发展的优先领域。     

微生物与人类进化

根据现代分子生物学知识和微生物知识,认为基因重组方式可能是人类进化的一种主要方式;并认为微生物能通过基因重组有效介导自身基因和各种生物基因流向人类;从原核生物到真核生物中广泛存在的转座作用可能是微生物介导的基因重组的一种重要方式;高等生物是由低等生物进化而来的,而微生物是进化上最早最低级的生命体。据此,认为微生物可能在人类进化和物种进化中起到了极其重要的作用,甚至可能是一种源泉的作用。其可能方式是     

人类平均寿命的发展趋势及对策

端粒是真核生物染色体末端由许多简单重复序列和相关蛋白组成的复合结构,具有维持染色体结构完整性的作用。端粒有随着细胞分裂次数增加而逐渐减少的趋势。端粒酶是一种逆转录酶,以以自身ＲＮＡ为模板,合成端粒重复序列,加对新合成ＤＮＡ链末端,以维持染色体端粒长度的稳定性。     

人类死亡学的概念与研究状况

１人类死亡学的概念、内容和意义１１人类死亡学的概念人类死亡学（ＨｕｍａｎＴｈａｎａｔｏｌｏｇｙ）是近几十年来,在众多学者的努力下,运用自然科学和社会科学的研究成果,综合相关学科知识,历史地、唯物地、科学地对濒死与死亡及相关问题进行研究所形成的一门新...