宗教信仰的科学解释——人为什么信教？

宗教伴随着人类文明史的发展,是人类文明的一个普遍特征。十八、十九世纪的科学家和理性主义者们预言了宗教的最终消亡。现在看来,这个结论的得出未免为时尚早,宗教至今仍然具有旺盛的生命力。虽然怀疑论者认为,穆斯林的麦加朝圣和印度教徒的恒河沐浴只是源于古代传统信仰的仪式,没     

识别不同编码方式符号的仿真研究

本研究利用计算机技术 ,以执行过程交互控制 (EPIC)理论框架为基础 ,建立了一个人类信息加工过程的计算模型 ,并对人在简单任务下的作业绩效进行了仿真。结果说明 :(1 )本研究所建的模型克服了原有 EPIC理论无法控制模型中参数值变化的缺陷 ,促进了 EPIC理论的发展 ;(2 )仿真结果和实验结果拟合良好 ,模型具有良好的预测能力。本研究为以仿真方法研究简单任务的心理过程提供了一次有益的尝试。     

英文手写体字符、字词识别研究的现状

对人类识别英文手写体字符、字词的研究目前主要有两条途径．一是研究手写体字符、字词的静态特征对识别的影响；二是研究手写体字符、字词的动态特征对识别的影响。对静态特征的研究已表明，确定人类识别易混淆字符的物理一功能规则有助于提高机器识别英文字符、字词手写体的识别率．对动态特征的研究已表明，人类可以从英文手写体字符、字词的静态轨迹中知觉到动态信息；英文手写体字符、字词动态特征的变化对识别有显著的影响．     

从国际基金组织看人类发展科学的进展

本文简述美国人类发展科学的历史及某些基金会对这一学科发展的贡献;提出开拓人类发展研究的新领域;综述人类发展科学研究的现状,重点介绍三个研究热点领域的情况;最后,讨论发展科学研究的国际化趋势和相应的基金资助策略。     

佛教传播对广西名山文化资源形成的影响

“天下名山僧占多”,这句话道出了佛教文化在自然地理分布上的特点。文化的实质含义是“人化”或“人类化”,是人类主体通过社会实践活动,适应、利用、改造自然界客体而逐步实现自身价值观念的过程。宗教人士为了找到合适的修行场所,他们不畏艰险,踏进前人所未注意到的蛮荒之地,并在山林里兴建寺庙,在石壁上雕刻佛像、刻字记事,以此独特的方式宣扬佛教。出家人以宗教的戒律自约,与山林的动植物和谐共处,利用山林的同时也在维护山林的生态环境,形成人与山林之间的良好生态互动。     

“念功”是真主对穆斯林的特慈

“念功”是穆斯林必遵行的“五功”(念、礼、斋、课、朝)之首,是先知在麦地那根据真主的谕示规定的。此功是信仰的核心,是伊斯兰教的基石。通过“念功”把全世界的人分为穆斯林和非穆斯林;把穆斯林连结在一起,在真主指引的道路上前进;     

离惑业苦 得究竟乐

世间的一切事物都是无常、变化、不究竟,也是苦、空、无我,富贵不定、生命无常,无常、变化和不究竟就会产生痛苦。地狱,很苦!鬼道,也很苦!畜生道,分两类:家养和野生,家畜虽然不愁吃喝,但最终被宰     

重评结构主义的思想基础及其理论意义

现代化和全球化的新发展,把已经广泛传播半个多世纪的结构主义的内在核心思想,重新提升到当代思想文化创新的前沿争论平台,尤其突出地显示结构主义的主要理论贡献。结构主义能够从人类历史总体的宏伟角度,以跨民族和跨国家的人类文化共同体的全球视野,重新探讨人类文化的基本结构以及思想文化更新的基本模式。结构主义并不满足于宏观地探索人类文化的创建机制,它还特别关注不同时代中推动着各种思想文化创新的微观动力基础,并以新的论述模式,取代原来西方传统的思想主体与研究客体的二元对立模式及其主体中心主义原则,直接向近四百年来试图占据全球文化霸权的西方文化中心主义发出挑战。     

菩提一叶

主持寄语 人类社会是一个因缘聚合而成的群体,组成社会的人也各自有其不同的因缘。每个人的根器、秉性、观念、习气、目标有着很大的差异,聚在一起又产生出种种新的因缘。如此循环往复,遂酿出了许多社会的“戏剧”,有喜,有悲,有成功,有失败……。这众多的“戏剧”有其“导演”,那还是因缘！佛说:“诸法因缘生,缘谢法还灭,吾师大沙门,常作如是说。”所以说要想使人类社会日益美好,种善因结善缘是极其重要的事。 为了协调人与人之间的关系,国家制定了种种法律。法律自然是起稳定作用的,但法律并非那样完善有力,它同样受种种因缘制约。     

Skull with cigarette,香烟堆砌的骷髅头

人类只有一个地球,而这个地球正面临着严峻的环境危机。其实只要我们改变浪费、污染的生活方式,就能够改善环境,减轻地球的负担。因此,具设计感的艺术家透过独特的创意表现出环境污染的另一面,别具匠心的作品也促使人们更加关心我们的地球。