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271.
2004年9月5日在北京发表的《甲申文化宣言》指出:“当今,几乎所有的政治家、科学家、企业家、作家、艺术家和人文学者都在关注和谈论全球化。这一显见的世界趋势既推动了人类现代文明特别是科技成就和企业经验的共享,也凸现出国家、民族、地区之间不同文明的差异、分歧和冲突。……文明多样性是人类文化存有的基本形态,不同国家和民族的起源、地域环境和历史过程各不相同, 相似文献
272.
佛教是一种以信仰为根本,解脱为目的,教育为中心,文化为纽带的宗教。中国佛教文化的沟通与交流,把世俗与神圣融入于相依共存的缘起世界里,给人类留下了伟大的文化遗产。如敦煌、云岗、龙门、麦积山、大足———五大石窟,峨眉、普陀、五台、九华———四大名山等名胜古迹,以及佛 相似文献
273.
又是一年圣诞夜,虽然天气有几分寒冷,但我们的虔敬之心却没有丝毫减少。今夜,我们相聚在一起,以满怀感恩的心情,庆祝给我们带来恩宠、希望、喜乐、安慰与和平的救主耶稣基督的诞生。因为他的诞生开始了人类社会的新时代。在这个时代中,人们一方面可以怀着坚忍不拔的信德期待着世界的救赎;另一方面则会怀着感激之心分享仁慈天主所赐予的这份救赎。 相似文献
274.
位田隆一 《医学与哲学(人文社会医学版)》2004,25(4):15-17
干细胞研究的进展体现了人类智慧的一个胜利,但同时也对人类的生命提出了极大的挑战,因为这意味着无论是作为一个整体的社会还是个体,都将面临严肃的伦理、法律及社会问题.通过成人干细胞临床研究原则草案论纲,讨论日本的人类胚胎干细胞研究. 相似文献
275.
攻击行为的社会信息加工模式研究述评 总被引:19,自引:0,他引:19
二十世纪五十、六十年代,实验心理学和认知科学对人类认知过程的研究取得巨大进展,以认知过程为基础解释人类行为的产生已成为心理学研究的重要方向。攻击行为这一人类最古老的侵犯行为也受到这一研究趋势的影响,其中尤以社会信息加工理论的研究最为突出,它提出了攻击行为的社会信息加工模式。本文试对该模式的研究状况作一简介,以期引起国内同行对此领域的关注。 相似文献
276.
随着现代科学技术的快速发展 ,人类将进入全球化的时代。现代科技并非“科学人”纯粹“理性”自恋的产物 ,也并非是为了达到实用目的的工具 ,经验科学抹杀了人与非人事物的区别 ,现代科技导致了人性的客观化 ,出现现代社会中“科学技术与人性”的对立。因此 ,“科学人”应从“为科学而科学”、“为实力而科学”的价值观中走出来 ,确立“为人类而科学”的价值观 相似文献
277.
人类干细胞研究的伦理学争论 总被引:3,自引:0,他引:3
翟晓梅 《医学与哲学(人文社会医学版)》2002,23(2):13-16
关于干细胞研究的伦理学争论越来越成为热门话题。2000年8月23日,美国卫生研究所颁布了涉及人类多能胚胎干细胞研究的指南。指南允许联邦政府资助的研究者进行干细胞研究,但是按照布什总统2001年8月9日的决定,政府只资助有限制的干细胞研究。而在英国、法国、日本、澳洲、以及其他国家,干细胞研究不仅在私人的实验室里而且也在政府的实验室里进行着。无论如何,人类干细胞研究应该按照一定规范谨慎进行。 相似文献
278.
关于人类基因组解读计划的某些思考 总被引:1,自引:0,他引:1
张慰丰 《医学与哲学(人文社会医学版)》2002,23(11):28-30
基因组图谱的完成 ,仅仅是测定了 30亿个核苷酸的排列顺序 ,随后更主要的、更艰巨的工作是解读、破译这些基因的结构与功能 ,以及基因之间的相互关系与调控作用 ,也即是要解读基因编译的蛋白质清单。人类基因组图谱的测序工作 ,仅仅是了解人类基因的共性 ,对于人与人之间的基因差异以及基因变异的研究 ,发现变异的疾病基因 ,通过分析这些特定的变异基因来诊断疾病或预测疾病的发生 ,将是今后更艰巨的任务。1 基因功能问题人类究竟有多少基因 ,开始认为有 10万个基因 ,后来一度估计有 14万个 ,当人们测定了基因组序列后 ,最后认为有 3万多个… 相似文献
279.
人类胚胎干细胞的伦理学应用 总被引:1,自引:1,他引:0
JohnHarris 《医学与哲学(人文社会医学版)》2002,23(10):6-10
人类胚胎干细胞研究和使用面临很多问题,并且大部分已经进行了广泛的讨论,但目前仍有一些问题很少进行讨论。对这些问题的讨论将有助于更好地研究人类胚胎干细胞的使用问题,这些问题是:(1)干细胞研究与社会政策,各个国家有关的政策制定并不一致,除了禁止人的生殖性克隆的国际性公约外,国际性准则在胚胎研究的也没有提供明确的规定;(2)欧洲有些国家在相关的问题的立法一致性上存在着许多问题,有些甚至是相互预报的;(3)干细胞研究应用的预防原则的适宜性问题已引起人们的争论;(4)有利及避免浪费原则在干细胞研究中的应用。 相似文献
280.