后现代伦理学中的“责任”

科学和技术使人类能力急速增长,其影响也日益巨大和深远,这使得从理论和实践上解决人类集体的、合理的、负责任的活动成为今天伦理学研究的一个重要课题。实际上,责任问题已经受到不少学者关注,例如H.尤纳斯在其《技术、医学与伦理学:责任原理的实践》、《责任原理:寻找技术时代     

刘师培的平等观：以《中国民约精义》为中心

在1903年编写的《中国民约精义》中，刘师培将中国思想传统和卢梭社会契约论联系起来，为缔造共和寻找本土资源。可是，到1907年他却公开主张创建无阶级、无国界、真正人人平等的乌托邦。其实，转向的种子早已埋下。当刘师培以中国思想传统为资源阐释卢梭平等观，他便一步步认同“人类完全之平等”,他认为每个人无保留、无差别地爱其他人才是平等的真谛，应该在每个人的情感和欲望受到平等尊重的基础上重建理想社会。所有这些信念最终促使他充满激情地梦想一个没有私产、没有政府、亦没有国家疆界的人类共同体。     

心中的旷野朴素而美丽

对于鲁枢元先生,我一向怀着深深的钦敬。如果说这份钦敬在过去很长一段时间里,主要是源于对象在文艺学跨学科研究、尤其是生态文艺学研究方面所表现出的那种万取一收的魄力和沉实恢宏的气     

佛教文物与非物质文化遗产的保护与可持续发展

各位高僧大德、各位法师、各位嘉宾,女士们,先生们:首先,请允许我向第三届世界佛教论坛主办各方表示深深的谢意。感谢中国佛教协会会长传印大长老、香港佛教联合会会长觉光大长老与中华宗教文化     

以宗教交流促民心相通推动共建“一带一路”走宽走远北大核心

世界文明的魅力在于多姿多彩,人类进步的要义在于互学互鉴。千百年来,古丝绸之路见证了沿线国家在互通有无中实现发展繁荣,在取长补短中绽放灿烂文明。面对当今世界的各种挑战,各国更应顺应人民对和平发展的期盼、对文明交流的向往,从丝绸之路的历史中汲取智慧和力量,推动文明互鉴,促进民心相通。     

邪教组织“雷尔运动”铁心要克隆人

宗座宗教交谈委员会主席普帕尔枢机(P.Poupard)呼吁,不要把伊拉克前领袖萨达姆处死,因为“人类生命是不可干犯的”。枢机说:“天主教教理和教宗多次表明,每个人都是天主的创造,没有人自以为可以主宰别人的生与死”。伊拉克法院审理萨达姆后,预计会在今年8月宣布判刑结果。教廷普帕尔枢机反对处死萨达姆     

中国天主教代表团访问美国圣经公会

应美国圣经公会的邀请,以郭金才主教为团长的中国天主教代表团一行于2012年10月23日至31日对美国进行了友好访问。代表团在美国期间,拜访了美国圣经公会,并与圣经公会就全球对圣经的关注、圣经学术研究、福音在今日人类生活中的传播,让人人都能够阅读圣经等共同关心和关注的事宜进行了座谈和交流。双方一致认为,加强沟通与合作,交流与互访有助于教会在各方面的发展,有利于消除误解,增进彼此的了解。郭主教向圣经公     

伦理道德形态的精神哲学对话

一 走出“轴心文明” 20世纪，卡尔·雅斯贝尔斯提出了一个对人类文明史具有很强解释力的原创概念：“轴心时代”，同时也给世界留下一个副产品：“轴心文明”与“轴心意识形态”。     

马克思、恩格斯关于人类文明发展思想研究

文明是文化的进步状态。人类走出原始社会以后，便进入了文明时代。马克思、恩格斯运用唯物史观，通过对资本主义文明形态的历史发生过程的研究，揭示了人类文明的起源、本质和发展趋势。中国共产党将马克思主义基本原理同中国实际相结合，领导中国人民成功探索、推进和拓展了中国式现代化，创造了人类文明新形态，丰富和发展了马克思、恩格斯关于人类文明发展的思想。     

心理健康无处不在

《青少年心理健康》在发行了五年之后，从第六年开始我们又迎合了“心理健康无处不在”这个关系到人类生存和社会安定的大命题，加上了一个副标题，即“心理咨询师论坛”结果受到了广大读者的欢迎。他们纷纷表示这个刊名变动得好。