讲好广西宗教故事 助力写好海上丝路新篇章

广西沿海沿边,自古以来就是中华民族对外交往交流的重要窗口,其中宗教对外交流是重要组成部分。进入新时代,宗教对外交流一定能够在"一带一路"建设中为实现中华民族伟大复兴的中国梦和构建人类命运共同体发挥重要作用。党的十八大以来,习近平总书记反复强调构建人类命运共同体,在多个重要场合提出要加强文明交流对话和包容互鉴。     

奇妙的眷爱——从“天衣”发现破洞想起

<正>媒体曾报道,1984年科学家发现南极天空保护地球的"天衣"(臭氧层)突然出现了个空洞,面积大如美国,高度如珠穆朗玛峰。1986年加拿大科学家又在北极上空发现了"天衣"破了个洞,大如格陵兰,引起了有识之士的惊恐不安。自1969年以来,美、加、日、中、苏、西欧等国广阔的上空,臭氧层已减     

大自然的诗性智慧在爱亚古典美学中复兴

关于轮回的时间概念 ,在亚洲文化中居主导地位。这一概念迫使我们采用新的视角 ,去审视“智慧”的传统含义 ,“天人合一”以及“诗学的不朽性” ,以期获得新的启发 ,并为今人所用。这种重新考虑的过程不是在隔离的文化背景下进行的 ,而是通过最充实、最深刻的对话方式展开的。这个时代要求人们不仅在本国范围内 ,而且也应从跨文化的 (ｔｒａｎｓｃｕｌｔｕｒａｌｌｙ ,ｉｎｔｅｒｃｕｌｔｕｒａｌｌｙ ,ｏｒｃｒｏｓｓｃｕｌｔｕｒａｌｌｙ)背景下来丰富充实自己。在日本与中国古典美学中 ,关于自然的概念是通过艺术形式诗性地表达出来的。…     

塔尔寺酥油花北大核心

塔尔寺位于青海省西宁市湟中区,酥油花、壁画、堆绣被称为“塔尔寺三绝”。2006年,塔尔寺酥油花被列入第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。酥油花的制作分扎骨架、制胎、敷塑、描金束形、上盘、开光六道工序。酥油花的原料十分讲究,需用上年塑制酥油花后拆除下来的陈旧酥油和精细草木灰掺和成韧硬的黑色胎料,方可制胎塑形。     

佛教徒之为保全环境的责任与职责——日本佛教代表团基调发言

环境问题之所在 1、科技的发达 对于现代的世界人类，和平问题、贫富差距等现实问题堆积如山。特别是近现代的环境问题，已经成为解决人类未来生存，以及地球存续危机的最大课题。     

透视“厄尔尼诺现象”的主体性

我们之所以选择厄尔尼诺现象来透视人类的主体性，这主要出于它在人们通常采用分析该问题的两个视角都具有着极其典型、鲜明的特性的理由：一是总体的或具体的角度。     

道通天地 世界和谐——弘道对于构建和谐世界的意义

引言首届国际道德经论坛,特别以"和谐世界,以道相通"作为主题,这一主题的确立,一方面,体现了道祖太上老君伟大智能对人类社会发展的重大贡献;     

论作为全球政治伦理的和平理念与规范——基于大国利益共同体与人类命运共同体之间差异的思考

作为全球政治伦理重要内涵的和平理念与规范，在形成初期是一种低阶的、消极的底线伦理，表现为西方大国基于现实实力差异而塑造的全球霸权与均势体系，是大国利益共同体的附属物，存在内在的不稳定性、权力与权利的非对称性及责任的不平衡性等问题。随着全球交往关系的显著变化，人类命运共同体理念与实践不断生成。在人类命运共同体视域下，人们形成了对以和平为核心的政治伦理理念与实践的自觉共识，将其视为自身应当主动承担的责任和义务，从而为全球政治伦理增添了高阶的、积极的底线伦理新内涵。这种新型的全球政治伦理在未来全球化进程中能够为全球和平与发展事业作出更为重要的贡献。     

论现代人类中心主义的合理性与再超越

各种现代人类中心主义共同遵循着主体性原则、生态原则、公平原则 ,它们是对传统人类中心主义的超越与重建 ,有其内在的合理性。马克思主义哲学中人与自然关系的论述暗合了现代人类中心主义的观点。但是 ,有必要也有可能对现代人类中心主义进行再超越 ,即弱化价值论意义上的人类主体地位 ,强化人类保护自然的责任 ,把现代人类中心主义再往前推进一步。     

享受以马内利

经文:赛7∶14;启21∶3—4 先知以赛亚的预言,迎来以马内利的盼望(“以马内利”是圣经原文译音,意为“神与我们同在”,见太1∶23)。以马内利是因着主耶稣的降生而开始实现的,这也是主的名字。以马内利的神是令人亲切亲近的神,他克服了旧约时代神人分离的局面。以马内利表明神主动与人和好,与人来往,这乃是藉着人的心灵与诚实。