现代医学模式疾病谱人类活动时空--人类的活动时空与疾病的关系

1　现代医学模式源于疾病谱的演变 ,疾病谱的演变有赖于人类活动时空的改变医学模式形成源于疾病谱的演变 ,疾病谱的演变有赖于人类活动的时空改变。恰恰是人类活动的时空 ,导致了新的疾病谱 ,同时也导致了现代医学模式的形成。现代医学模式源于疾病谱的演变 ,人类防治疾病的历史 ,是从感染性传染性疾病到非传染性非感染性的历史 ,也是人类活动时空从自然界转到人文社区的历史。笔者在 2 0 0 0年第 8期《医学与哲学》“现代医学模式形成与疾病治疗“一文中 ,曾提出人类延年益寿的历史无非是“三部曲”的历史 :第一部曲是面对“大家伙”——…     

难题、辩护与原则的确定--对"安慰剂对照双盲法人体实验"的医学伦理思考

从技术要求上看 ,针对人的药物或其他治疗方法的人体实验 (即涉及人体的医学实验 )研究 ,往往采取“对照”的方法和原则进行 ,而在各种对照中 ,对受试者通过随机分组、使用安慰剂和利用双盲法的“安慰剂对照双盲法人体实验”是其中常规的技术要求和做法 ,这种做法是为了保证科研结论的客观性和增强人们对科研结论的可信度。但必须十分清醒地认识到其中存在大量医学伦理难题 ,需要对此进行伦理学辩护 ,并确定解决难题的伦理学原则。1　伦理难题的存在◆“安慰剂对照双盲法人体实验”是获取研究结论的惟一手段选择吗 ?可以适应于所有的实验吗 …     

全球伦理不等同于底线伦理

针对当今学术界流行的将全球伦理归结为底线伦理的观点 ,本文指出了其存在的几个思维误区 ;阐明了全球伦理是一个具有多层次结构和内容的综合体系 ,特别强调人类终极关怀的维度 ;得出了全球伦理包括底线伦理但不能归结为底线伦理的结论。     

哲学的本性与位置

一哲学史是一个"死人的王国","这王国不仅充满着肉体死亡了的个人,而且充满着已经推翻了的和精神上死亡了的系统"[1]。同时,哲学史又是"思想英雄较量"的场所,正是在这种"思想英雄较量"的过程中,哲学显示出"整体的生命",成为一个"真理的王国"。问题在于,哲学不仅是一个     

对称美

恨有两种形式:默默的恨为了记住,喊出的恨为了排遣。蚊子咬了狮子一口,从此以为自己成了英雄。今天让位于明天,明天又被后天夺取。这便是人类政治历史的全部内容。胜利是把句号变为一朵花,失败是把句号变为一片药。自由好比白云。当你把它作为目标时,它清晰又具体;当你拥有它之后,就变成一片美丽的虚无了。雪山戴着亮闪闪的皇冠,尊严地凌驾在它亿万万绿色的臣民之上。人在被迫的情况下强迫自     

大学和人类状况

大学的首要基础和人类生活 1402年，教皇卜尼法斯九世正式批准成立维尔茨堡大学，并赋予它一个重要的目标，这就是：“使人类幸福”。寥寥数词引发了许多不同的思想：首先是关于学生更基本的生活条件，该条件不只是指在罗马教皇的文件中明确地提到的维尔茨堡的好气氛，而且重要的是指合理分享     

地球在见证神

经文:赛40:22;伯26:7,38:14地球这一庞然大物,悬挂在空中,不停地绕着太阳转。虽然中世纪宗教权威们不肯承认这一点,但先知以赛亚早于哥伦布2000多年就在圣经的《以赛亚书》第40章中提到了"地球大圈",预示了地球的球形,而更早于以赛亚的《约伯记》一书,在第26章和第38章中也明白无误地记着地球是悬在空中,并且旋转。今天,这已经是人类的共识,无需争论,这里所要谈的是奇妙莫测的地球本身。     

临床研究中的受试者权益保障面临的挑战

伦理委员会是保障受试者权益的监督、管理者,研究者是保障受试者权益的直接实施者.面对日益增多的国际多中心临床研究,中国的伦理委员会和研究者面临很大的挑战.只有提高伦理委员会和研究者的能力并切实改进临床研究中存在的常见问题,才能更好地保障受试者权益.     

科学助你认识上帝

常有人问:基督教信仰符合科学吗?这问题很有趣,但问者大多并不真正懂得科学。"科学"这词常被人挂在嘴边,其词义已被人弄得模糊不清。科学一词的拉丁文词根是"知识"或"认知"的意思,即对已知的、过去的事物的认识。由此可见,它是有限的,而非全能。世界之大并不可以用"科学"一词来概括,超越科学范畴而独立存在的事物多得是。人类虽然需要科学知识,但科学并不能满足人类整体的需要。没有科学,人类仍可生活,但是,假若一旦人类只有科学而没有别的,人类就不可能生存。所以,人不可迷信科学。     

复活的黎明

经文:路24:1—9 “七日的头一日,黎明的时候”,主果然复活了。七日的头一日是一周的开始,黎明又是一天的起头。这表明,因主耶稣复活,人类历史崭新的时代开始了。从此,上帝的救恩进入了世界。